一、舞之行列。周代舞人之列，一佾凡八人，八佾六十四人，六佾四十八人，四佾三十二人，二佾十六人。一说舞人行列成方形，行列人数相同，天子之舞人八佾，即六十四人；诸侯六佾，即三十六人；大夫四佾，即十六人；士二佾，即四人。清、纽玉树《说文新附》：「佾，舞行列也。从人月声。」；三国魏、张揖《广雅·释诂》：「佾，列也。」；《左传·隐公五年》：「始用六佾也。」；《论语·八佾》：「八佾舞于庭。」清、刘宝楠《论语正义》：「《左·隐五年》传考仲子之公将万焉，公问羽数于众仲，众仲对曰：『天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。』夫舞所以节八音而行八风也，故自八以下，公从之。《公羊》、《谷梁》传并谓天子八佾、诸公六佾、诸侯四佾，鲁侯国用六佾为僭。《谷梁》又引《尸子》说：『天子、诸侯皆八佾，鲁用六佾为厉乐。』厉者，减也。此礼家异说。服虔《左传解谊》云：『天子八八，诸侯六八，大夫四八，士二八。』与马此注同，八八为六十四人，六八为四十八人，四八为三十二人，二八为十六人。《白虎通·礼乐》、高诱《淮南·齐俗训注》并云：『六六为行列。』杜预注《左传》又谓：『六佾三十六人，四佾十六人，二佾四人。』《宋书·乐志》载傅隆议讥杜氏谓：『舞所以节八音，八音克谐，然后成乐。固必以八人为列，自天子至士，降杀以两，两者减其二列，预以为一列又减二人，至士止有四人，岂复成乐。』。」；汉、蔡邕《独断·上》：「天子八佾，八八六十四人，八者象八风，所以风化天下也，公之乐六佾，象六律也，侯之乐四佾，象四时也。」；《太平御览·乐部·舞》：「〈月令章句〉曰：『佾，列也，每佾八人。』。」

二、古作得。《集韵》：「佾，古作得。」