【慧文】的意思和解释
【慧文】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 南北朝一位高僧的法号。俗姓高,生卒年不详。因阅读《大智度论》中的「三智实在一心中得」,联系中论的因缘生法即是空、假、中的思想,而创立了一心三观的禅法,奠立天台宗的基础,所以天台宗在传承上尊为二祖。
【慧文】是什么意思(来源:辞书)
- 慧文(约第六世纪),南北朝僧人,姓高氏,一名慧闻,天台宗始祖;生卒年月及籍贯俱不详。〔佛祖统记〕卷六〔慧文传〕说他是东魏孝静帝、北齐文宣帝时(公元534~559)的「行佛道者」,则时代应在公元五三四年至五五九年之间;另有一说,认为他是北齐(公元550~577)时的专业大乘者。
其生平,除〔慧文传〕外,只能从弟子慧思的〔立誓愿文〕和〔续高僧传〕卷十七〔慧思传〕中探究;根据文中慧思追随慧文闻道及开悟的时间推算,〔慧文传〕所述时代大致相符。
传说慧文无师自道,当他读到龙树的〔大智度论〕和〔中论〕,便已悟「一心三智」的观念,并触类旁通,建立了「一心三观」与「一境三谛」的完整禅法。所谓「一心三智」,就是三智于一心之上回时发得。三智指一切智(声闻)缘觉之智,即一切法之总称);道种智(菩萨之智,即知一切种种差别之道法者);一切种智(佛之智,通达总相、化道断惑一切种种之法者)。所谓「一境三谛」;就是空、假、中三谛融于一境,又称「圆融三谛」、「不思议三谛」。诸法无自性,故为空;因缘所成,故为假;即空即假,故为中。如是一一之境、三谛之理,熔融相即,无碍圆融,为绝对不可思议也。
「一心三观」,也是从〔大智度论〕卷二十七「三智一心中得之」衍发而来。三观是指:空观(即观诸法之真谛)、假观(观诸法之假谛)、中观(诸法亦空亦假、亦非空亦非假)。修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智。由如此次第之三观,次第发得三智,这是修道者向来循序而进的方法。「一心三观」则是三观融于一心,所发之三智,亦同时于人心证得,并无前后差别。
慧文悟此圆理之后,传之慧思;慧思又传智顗,后事转精,发扬光大,遂开天台一宗之基,因此慧文为天台宗始祖。
慧文的禅法取自诸家,而师承不明;大致而言,包含有中国初期传入的〔安般守意经〕、〔般若三昧〕等。
--作者:郑郁卿
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