义参「继往开来」。见「继往开来」条。

此处所列为「继往开来」之典源，提供参考。 宋．朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉（据《朱子文集．卷七八》引）自尧舜以来，至于孔孟，其所以相传之说，岂有一言以易此哉？顾孟氏既没，而诸儒之智不足以及此，是以世之学者茫然莫知所适，高则放于虚无寂灭之外，卑则溺于杂博华靡之中，自以为道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始发明之，以传于程氏1>，而其流遂及于天下，天下之学者于是始知圣贤之所以相传之实乃出于此，而有以用其力焉。此先生之教所以继往圣、开来学，而大有功于斯世也。

(1) 程氏：指程颢、程颐两兄弟。程颢（公元１０３２?１０８５），字伯淳，号明道先生，宋洛阳人。为学出入于老释，终返于六经，为一代大儒。程颐（公元１０３３?１１０７），字正叔，号伊川先生，宋洛阳人。为学以诚敬为本，主穷理，言行以圣人为模范。与兄程颢合称为「二程」，开创洛派理学。

此处所列为「继往开来」之典故说明，提供参考。 宋朝周敦颐，号濂溪。精于《易》学，喜欢谈论名理，提出无极、太极、理、气、心、性、命等哲学理论，以及立诚、主静学说，为道学的创始人。他的学生程颢、程颐兄弟，世称「二程」，则是理学的奠基人。隆兴府学教授黄灏，在学堂里供奉三人的牌位，藉此传扬他们的学说思想，并且写信告诉朱熹，希望朱熹写一篇文章记下这件事。于是朱熹就写下这篇〈隆兴府学濂溪先生祠记〉，内容有一段写道：「此先生之教所以继往圣、开来学，而大有功于斯世也。」意思是说：濂溪先生继承了以往圣贤的学说，并且为后人开启未来的道路，有功于世。后来「继往开来」这个成语就从这里演变而出，用来表示承续先人的事业，并为后人开拓道路。