龙瑛宗，本名刘荣宗(1911年8月25日－1999年9月26日)，客家人、台湾闻名作家，被喻为战争时期最优秀小说家。

生平

　　1930年自台湾商工学校毕业，旋即进入台湾银行界服务。1936年，与李耐女士结婚。1937年，以日文创作的处女作〈植有木瓜树的小镇〉获得日本《改造》杂志第九届悬赏小说佳作推荐奖，一举登上文坛。

　　此后，龙瑛宗陆续有作品于日本、台湾二地发表，内容包括小说、新诗、随笔、文艺时评。1939年，加入西川满发起的「台湾文艺家协会」，出任文化部委员。次年一月《文艺台湾》创刊担任其编辑委员。

　　1942年，辞去台湾银行一职，转任《台湾日日新报》编辑，专职从事文字工作。同年，日本于东京召开「第一回大东亚文学者大会」，与张文环、西川满、滨田隼雄四人获选为台湾地区代表与会，为战争时期最活跃的作家之一。

　　1943年，小说集《莲雾的庭院》受台湾总督府阻挠，无法出版；同年又另以文学评论集《孤独的蠹鱼》出版发行。

　　1947年，龙瑛宗在《中华日报》任职日文版主任。不过由于当时政府逐渐紧缩日文使用空间，10月中华日报日文版即告停刊。无法适应中文书写的龙瑛宗只得重回金融界，担任合作金库的行员。此间创作数量锐减，但仍有数篇日语小说发表，再委由锺肇政译作中文。1974年退休。

　　1980年，龙瑛宗克服语言障碍，终于以中文写出首篇小说《杜甫在长安》，再度引起文坛注意及肯定。此后大量创作以中文书写的小说、杂文与评论，其作品多达百余篇。

　　1999年，因肺癌病逝于台北市仁爱医院。

文学创作

　　龙瑛宗成长于殖民地的压迫环境，养成其木讷寡言、善感而内敛的性格，他的生命情调与文学特直接趋于阴柔纤细。

　　龙瑛宗的作品与同时期作家最大不同处，是他吸收了西方现代派技巧的写实主义，表现传统习俗与现代意识的剧烈矛盾；此外，他对人物个性及心理刻划非常细微，虽然没有明显表达对日本政府的不满，但他侧重描写小资产阶级、知识分子的苦闷以及女性不性的遭遇，实际上是变相的批判和抵抗。

　　陈芳明曾说：『在国族立场上表态的，比较激烈者有周金波和陈火泉；比较含蓄一点的是王昶雄。第二个问题表现比较强烈(抗议)的是张文环，比较含蓄者为吕赫若和龙瑛宗。』

着作

出版书籍

1985年　《午前的悬崖》， 兰亭书店。

1987年　《杜甫在长安》， 联经。

1990年　张恒豪编，《龙瑛宗集》，前卫。

1993年　《夜流》，地球。

2001年　《涛声》，桂冠图书

期刊、报纸、散篇

见外部连结：[台湾文学－典藏作家：龙瑛宗 评论、其他

　　〈植有木瓜树的小镇〉一向都被评论家当作观察龙瑛宗作品风格的指标作品，同时也有论者认为龙瑛宗这篇作品，透露了殖民统治时代的台湾文学，因为受到时局变化的影响，产生重大本质转变的一个分界点。

　　叶石涛说，到了龙瑛宗，台湾小说里才出现现代人心理的挫折，哲学的冥想以及浓厚的人道主义。它意谓着，龙瑛宗改变了先前以社会运动为宗旨，具有抵抗意识，展现强烈现实批判精神的文学传统。

　　彭瑞金也说，以〈植有木瓜树的小镇〉为例，可以被解读为：『描绘黑暗的殖民地社会里，受到扭曲、压抑的殖民地台湾青年、内心的苦闷、彷徨与幽怨，呈现另一种形式的写实，也是另一种样式的批判和抵抗。』、『在举世都主张抗议才是文学的时代，龙瑛宗以别出的心裁、独到的眼光，不管外界的喧嚣，直接选择走入人们迂回曲折的内心。西方的文艺思潮和表达技巧，不知何时也悄悄走入他的内心，所以他纤细、敏锐的人性触角，一定是和他所选择的文学观点有关。是唯一不放任现实主义洪流淹没自己的作家。』

参考资料

吴密察：《台湾史小事典》，远流出版。

龙瑛宗作，张恒豪编：《台湾作家全集·短篇小说卷，日据时代；9（龙瑛宗集）》，前卫出版社》

许俊雅：《日据时代台湾小说选读》，万卷楼图书公司，1998。