义参「跃然纸上」。见「跃然纸上」条。

此处所列为「跃然纸上」之典源，提供参考。 ※清．薛雪1>《一瓢诗话》（据《清诗话》引）玉溪〈锦瑟〉一篇，解者纷纷，总属臆见。余幼时好读之，确有悟入，觅解人甚少。此诗全在起句「无端」二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂致无端有此怅望。即达若庄生，亦迷晓梦；魂为杜宇，犹托春心。沧海珠光，无非是泪；蓝田玉气，恍若生烟。触此情怀，垂垂追溯，当时种种，尽付惘然。对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然2>纸上。

(1) 薛雪：公元１６８１～１７７０，字生白，号一瓢，清苏州人。是清代医学家，也是诗、书、画家，他的《一瓢诗话》是论诗名着。
(2) 跃然：活跃、生动的样子。

此处所列为「跃然纸上」之典故说明，提供参考。 「跃然纸上」是指书画描绘的对象非常生动逼真，像在纸上跳动一般。如清代薛雪《一瓢诗话》中提到李商隐〈锦瑟〉诗，表达了一些自己比较独特的看法。李商隐是唐代诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内人。他的〈锦瑟〉诗全文是：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。」此诗的解读众说纷纭，薛雪认为都是主观的看法，因此他觉得全诗的妙处，应该就在起句「无端」二字，正由于「无端」这没来由的思绪才会衍生出许多悲伤感叹；如果能这样体会，则诗的神韵旨意，便「跃然纸上」了。