【为生民立命】的意思和解释
【为生民立命】是什么意思(来源:辞书)
- 〔张子全书·近思录拾遗〕载有张横渠四大抱负之一,「为生民立命」,揭示人的责任,在建立人类可久可长之道德性命,以延续宇宙生生不息的生命。其涵义为:
1.生民的意义:概括而言,生民即是人民,但仔细剖析,生民与人民有二点不同:(1)〔易·系辞〕:「生生之谓易。」「生」有相继不绝之意,故「生民」有延续性;
(2)〔荀子·致士〕:「生民欲宽。」注:「生民谓以德教养民也。」故生民有以道德培养人性之意。
2.命的意义:张载说:「穷理尽性则性天德,命天理,气之不可变者,独死生修夭而已。故论死生则曰有命,以言其气也,语富贵则曰在天,以言其理也。」(〔诚明篇〕)张子所说之「命」有二义:一为生命:指生死、富贵、夭寿,属生物性、局限性之命。二为性命:即「穷理尽性以至于命」之意,凡能穷究宇宙之理(天理),发挥人类原有之善良本性(天德),并以「理」与「性」溶入生命体中即是性命。故性命属精神性及永恒性 ,「为生民立命」所称之「命」,虽兼含二义,但以性命为主。
3.如何为生民立命,其法为(1)心体万物:张载说:「生有先后,所以为天序,小大高下,相并而相形焉,是为天秩。天之生物也有序,物之既形也有序。」(〔动物篇〕)宇宙万物依其得天理之程度有先后之次序,即人--动物--植物--矿物。依天序下层物固应供给上层物生命之需,但上层物亦不可滥取滥用,破坏自然界之供应系统。尤其是居最上层之人类,更应心体万物,民胞物与,以延续生生不息的生命。(2)穷理尽性:张载认为人类建立道德性命有二条途径:「自明诚,由穷理而尽性也;自诚明,由尽性而穷理也。」(〔诚明篇〕)人要先明天理,然后诚于天理,以实践道德行为。若先诚于心,使天赋之善性油然而生,自然通达天理。如张子所说:「不穷理尽性即是戕贼,不可至于命者,止能保全天所禀赋本分者。」(〔易说篇〕)在张子看来,能穷理尽性始可超越生命的偶有性,穿过时空的局限性,而与宇宙同存。
--作者:傅元龙
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