【僧肇】的意思和解释
【僧肇】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 人名。(公元384~414)晋京兆人(今陕西西安)。鸠摩罗什门下四哲之一,参预罗什译场,被称为「解空第一」。着有《物不迁论》、《不真空论》等。
【僧肇】是什么意思(来源:教育Wiki编版)
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僧肇
时代
生于东晋孝武帝太元九年,卒于东晋安帝义熙十年,后于鸠摩罗什一年卒,得年仅三十一岁。
生平
陕西京兆人,少年时贩书为生,其人早慧而能言,因读《旧维摩经》有感而出家,慧晈作《高僧传》赞其才云:「才思幽玄,又善谈话,乘机挫锐,曾不流滞。时京兆宿儒」及关外英彦,莫不挹其锋辨。」(《高僧传˙僧肇》卷六)年十八时,因慕鸠摩罗什之法,而入其门下,即受鸠摩罗什的赞赏,并随之协定经论。僧肇精通玄理,又能亲炙西域佛学大师鸠摩罗什,故精通般若空义,史称「解空第一」。
着述
僧肇精通维摩经与涅盘经,所着有《注维摩经》、所作〈物不迁论〉、〈不真空论〉、〈般若无知论〉世称《肇论》,皆为佛学史上的杰作。
见吴臻《中国思想史概论》 鼎茂图书出版股份有限公司,民96年10月
【僧肇】是什么意思(来源:辞书)
- 僧肇(384, 一说374~414),东晋僧人,俗姓张,为京兆(今陕西西安)人;家贫曾以佣书为业,好老庄之学,后读〔维摩经〕,欢喜顶受,遂而出家。僧肇善方等大乘,兼通三藏,冠军名声已振关中;东晋隆安二年(398),鸠摩罗什至姑藏(今甘肃武威),肇不远千里,前往受业;后秦弘始三年(401),姚兴迎罗什入长安翻译佛典,僧肇随行,并奉命与僧叡等参加译场,解悟弥深,被称为解空第一。
弘始七年(405),罗什译毕〔六品般若经〕后,僧肇将其参加翻译听讲的心得,写成〔般若无知论〕,深得罗什的赞赏;又庐山隐士刘遗民见及僧肇的论着而感叹,并将其着论呈予慧远。之后,又撰写〔不真空论〕、〔物不迁论〕、〔注维摩诘经〕十卷等。据〔高僧传〕记载,东晋义熙十年(414)示寂,春秋三十一。僧肇的思想是以般若为中心,而从认识论的角度加以发挥与诠释;其对玄学之有无、本末、体用诸命题,也颇多阐发,而为时人称赏,主张体用一如,非有非无,即静即动之说,不仅对传大乘空宗起重要的作用,同时也促进了玄学与佛学之结合。
僧肇生前所着〔宗本义〕、〔物不迁论〕、〔不真空论〕、〔般若无知论〕、〔涅盘无名论〕诸篇,经后人收集,题名为〔肇论〕出版行世。除此之外,僧肇还着有:〔维摩诘经〕序、〔长阿含经〕序、〔百论〕序、〔宝藏论〕一卷、〔鸠摩罗什法师诔〕、〔上秦王表〕、〔大六即真论〕(散佚);〔宝藏论〕以下并非其所自撰者。
--作者:余崇生
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