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朱舜水

拼音

zhū shùn shuǐ

怎么读

【朱舜水】的意思和解释

【朱舜水】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 人名。(公元1600~1682)即朱之瑜,字鲁屿,号舜水,明浙江余姚人。性忠介,明亡,赴日乞师图恢复,不成,遂居于日,以经术教授日人。德川幕府师事之,遂传其学风于日。着有《舜水文集》。
【朱舜水】是什么意思(来源:辞书)
  •   朱舜水(1600~1682)名之瑜,字鲁璵,浙江绍兴府余姚县人。生于明万历二十八年,卒于清康熙二十一年;学者称为舜水先生。朱氏九岁时,父亲去世,自幼过着清贫的生活,安贫乐道,为人正直诚恳,不好虚荣,不攀附权贵。
      在为学方面,舜水最初跟随同乡李契玄求学,后又随吏部左侍郎朱永佑,及东阁大学士兼吏户工三部尚书张肯堂、礼部尚书吴钟峦等钻研古籍,尤擅长〔诗〕、〔书〕。由于天资聪慧,学业颇有成就;三十九岁时考取恩贡生,考官吴钟峦对他极为赏识器重。其时国事日非,世道日坏,因感时伤世,弃绝仕进;从四十五岁到五十八岁,虽朝廷徵召荐辟凡十二次,始终不肯出仕。
      弘光隆武元年(1645)五月,清兵攻陷南京,福王败亡,唐王朱聿键与鲁王朱以海却互争雄长;不久清兵攻取福建,杀了唐王,鲁王乃率部进占南澳岛,后再攻取舟山群岛。此时朱舜水表现了强烈的民族气节和情操,先后曾三赴安南,五渡日本,奔走于厦门、舟山之间,希望藉日本、越南援兵,匡复明室,驱逐满清。
      清顺治八年(1651),舟山及四明山寨均被清兵攻陷,鲁王走避厦门;舜水最好的师友王翊、朱永佑、吴钟峦等人均先后殉难,舜水则仍在海外为恢复大明河山而奔走,虽屡受挫折,但抗清意志始终不变。
      顺治十三年(1659),郑成功与兵部侍郎张煌言会师北伐,收复瓜州,攻克镇江;舜水亦应郑成功之邀,亲历战阵,但最后仍失败。舜水衡时度势,乃仿鲁仲连义不帝秦的精神,东渡日本,留居长崎。
      舜水从六十岁起,流寓日本讲学,直到八十三岁去世为止,前后二十三年间,造就了无数日本学者,努力传播中国儒家经世致用之学;是日本教育史上一位大教育家,日本人民尊称为日本的孔夫子。梁启超在所着〔中国近三百年学术史〕书中指出:「朱舜水以极光明俊伟的人格,极平实淹贯的学问,极诚挚和蔼的感情,给日本全国人民以莫大的感化。」当代日本闻名史学家木宫泰彦亦说:「给日本精神文化以最大影响的是明朝遗臣朱舜水。……凡当代学者无不直接间接受到他的感化,给日本儒学界以极大的影响。」
      在日本,朱门弟子英才辈出,其中包括日本宰相、水户侯德川光国(源光国),关西硕儒安东省庵(安东守约),天下学者四面归之的一代儒宗伊藤维桢(伊藤仁斋)与日本古学派开山鼻祖山鹿素行,以及幼师舜水,后成名震四方的大儒安积觉(安积澹泊)等。在〔朱舜水集〕中提到的日本学者近百人,其中或是与舜水书问笔谈,切磋学问,或是拜列舜水门墙,而读其书慕其人,直接间接蒙其感化的私淑弟子,则不计其数。
      其中源光国,因为接受了朱舜水的大同思想,遂以「尊王一统」大义撰写〔大日本史〕,于是有了明治维新,以至有了今天经济大国的日本。溯源导流,都是由于朱舜水的影响。诚如梁启超在〔中国近三百年学术史〕中所说:「舜水之学不行于中国,是中国的不幸 ,然而行于日本 ,也算人类之幸了。」朱舜水倡大同说二百年后,康有为写〔大同书〕并结合〔公羊〕三世说,促成戊戌变法,朱舜水的大同思想,实为中国维新变法的理论指南。故舜水之学,开日本维新之端倪,唱晚清变法之先声,其影响极为深远。

--作者:程运

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