【同流合汙】 基本信息(拼音,读音等) 我要纠错
【同流合汙】的意思和解释
【同流合汙】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
随世俗浮沉。语本《孟子.尽心下》。后多指跟坏人一起做坏事。△「自以为是」、「随波逐流」
典源
《孟子.尽心下》万章问曰:「孔子在陈,曰『盍归乎来!吾党之小子狂简,进取,不忘其初。』孔子在陈,何思鲁之狂士?」……曰:「其志嘐嘐然,曰:『古之人,古之人。』夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是獧也,是又其次也。孔子曰:『过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。』」曰:「何如斯可谓之乡原矣?」曰:「何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:『古之人,古之人。』行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。阉然媚于世也者,是乡原也。」万子曰:「一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?」曰:「非之无举1>也,刺2>之无刺也。同乎流俗3>,合乎污世,居4>之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜5>之道,故曰『德之贼』也。孔子曰:『恶似而非者。恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」
(1) 无举:没有可举发之事。
(2) 刺:挑剔。
(3) 同乎流俗:志同于世俗的人。
(4) 居:处世。
(5) 尧舜:唐尧与虞舜的合称,二人均为古代的圣君。
(1) 无举:没有可举发之事。
(2) 刺:挑剔。
(3) 同乎流俗:志同于世俗的人。
(4) 居:处世。
(5) 尧舜:唐尧与虞舜的合称,二人均为古代的圣君。
典故说明
「同流合污」原是指随世浮沉,依从环境潮流行事之意。《孟子.尽心下》中记载,孟子教万章孔子的思想,说孔子非常讨厌「乡原」,「原」又作「愿」,「乡愿」就是外貌忠厚老实,善于讨人欢喜之人。万章不懂,就问孟子说:「如果一乡的人都认为他是好人,他也都做好事,为什么孔子认为他是德之贼呢?」孟子回答:「非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰『德之贼』也。」意思即是乡愿并非没有缺点的好人,而是他们善于伪装,讨好众人。看似老实忠厚,其实并非如此,因此为「德之贼」。其中「同乎流俗,合乎污世」两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流,迎合众人。后来这两句合并截取出「同流合污」这句成语,从典源中随世浮沉之意,引申用来指跟坏人一起做坏事。
书证
- 01.宋.朱熹〈与陈丞相书〉:「然彼贤者,其明既足以烛事理之微,其守既足以遵圣贤之辙,则其自处必高,而不能同流合污以求誉。」
- 02.宋.舒璘〈谢张守举状〉:「吾心所得,虽不敢以古人自居,至同流合污(污),则有所不忍焉。」
- 04.《水浒后传.第二二回》:「此数贼者,同流合污(污),败坏国政。」
- 05.清.何绍基〈使黔草自序〉:「同流合污(污),胸无是非,或逐时好,或傍古人,是之谓俗。」
- 03.《三侠五义.第一零二回》:「锺雄占据军山非止一日,那一派的骄侈倨傲,同流合污(污),已然习惯性成,如何一时能彀改的来呢?」
词典附录
- 修订本参考资料:随世浮沉。语本孟子˙尽心下:同乎流俗,合乎污世。后多指跟坏人一起做坏事。三侠五义˙第一一二回:那一派的骄侈倨傲,同流合污,已然习惯成性。
【同流合汙】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 随世浮沉。语本《孟子.尽心下》:「同乎流俗,合乎污世。」后多指跟坏人一起做坏事。《三侠五义.第一一二回》:「那一派的骄侈倨傲,同流合污,已然习惯成性。」
【同流合汙】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 本指随世浮沉。后指被坏人同化,一起做坏事。
【造句】为人处事必须是非分明,不可同流合污。
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