【心非口是】的意思和解释
【心非口是】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「口是心非」。见「口是心非」条。
典源
此处所列为「口是心非」之典源,提供参考。
◎1《抱朴子.内篇.黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟,好黄白术,娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣,甚忧。妻曰:「请致两端缣。」缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》,作金不成。妻乃往视伟,伟方扇炭烧筩,筩中有水银。妻曰:「吾欲试相视一事。」乃出其囊中药,少少投之,食顷发之,已成银。伟大惊曰:「道近在汝处而不早告我,何也?」妻曰:「得之须有命者。」于是伟1>日夜说诱之,卖田宅以供美食衣服,犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞2>伏之,妻辄知之,告伟言:「道必当传其人,得其人,道路相遇辄教之;如非其人,口是而心非者,虽寸断支解3>而道犹不出也。」伟逼之不止,妻乃发狂,裸而走,以泥自涂,遂卒。
(1) 伟:程伟,生卒年不详。为道教传说中的人物,性好炼丹方术。
(2) 挝笞:音ㄓㄨㄚ ㄔ,鞭打。
(3) 寸断支解:意即苦刑逼死。
◎2《抱朴子.内篇.微旨》若乃憎善好杀,口是心非,背向异辞,反戾直正,虐害其下,欺罔其上,叛其所事,受恩不感,弄法受赂,纵曲枉直,废公为私,刑加无辜。……凡有一事,辄是一罪,随事轻重,司命夺其筭纪,筭尽则死。
◎1《抱朴子.内篇.黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟,好黄白术,娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣,甚忧。妻曰:「请致两端缣。」缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》,作金不成。妻乃往视伟,伟方扇炭烧筩,筩中有水银。妻曰:「吾欲试相视一事。」乃出其囊中药,少少投之,食顷发之,已成银。伟大惊曰:「道近在汝处而不早告我,何也?」妻曰:「得之须有命者。」于是伟1>日夜说诱之,卖田宅以供美食衣服,犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞2>伏之,妻辄知之,告伟言:「道必当传其人,得其人,道路相遇辄教之;如非其人,口是而心非者,虽寸断支解3>而道犹不出也。」伟逼之不止,妻乃发狂,裸而走,以泥自涂,遂卒。
(1) 伟:程伟,生卒年不详。为道教传说中的人物,性好炼丹方术。
(2) 挝笞:音ㄓㄨㄚ ㄔ,鞭打。
(3) 寸断支解:意即苦刑逼死。
◎2《抱朴子.内篇.微旨》若乃憎善好杀,口是心非,背向异辞,反戾直正,虐害其下,欺罔其上,叛其所事,受恩不感,弄法受赂,纵曲枉直,废公为私,刑加无辜。……凡有一事,辄是一罪,随事轻重,司命夺其筭纪,筭尽则死。
典故说明
此处所列为「口是心非」之典故说明,提供参考。 「口是心非」这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。此书为道家典籍,分内外两篇,〈黄白〉所记载为有关道家的「黄白术」。道家为求长生不死而有各种炼丹方术,「黄白术」是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术,据说将金银再制成器皿作为餐具,食用日久可以延年益寿。而欲习此术者,必须身骨清洁、资质聪慧,再配以师传的口诀。故事中的程伟想学的就是这种方术,但屡试不成。而他的妻子是得道的人,只用少许的药与水银共同煎煮,一下子就炼出了白银。程伟想尽办法讨好妻子,要她传授秘方,但因为她认为程伟的资质不适学习此术,所以严加拒绝。程伟便起了歹心,准备以暴力使她屈服。其妻得知后告诫他说:「道术只能传授给合适的对象,遇上这种人,就是路上偶然相遇,也可以传给他。如果口中说的一套,心思却充满邪念的人,纵然把我逼死,我也不会传的。」但程伟并没有就此放弃,仍是苦苦相逼,结果把妻子逼疯而死。此处原文中的「口是而心非者」,指的是口中说一套,心中却是充满邪念的人。另外在《抱朴子.内篇.微旨》亦见「口是心非」一语,原文内容则是表述某些人不做善事,喜好杀戮,而且嘴里说的是一套,心里想的又是另外一套。这些都是种罪过。后来「口是心非」演变为成语,就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。
书证
- 01.明.徐《杀狗记.第二九出》:「堪恨两人不志诚,心非口是无定准(准),到此方知说谎的人,嗏!糖言蜜口畜生性。」
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