• 人名。（公元1506～1571）明朝江苏崑山人。字熙甫，嘉靖进士，官至南京太仆丞，卒于官。工古文及经术，为明代名儒。曾居嘉定安亭江上，门人称震川先生。着有《震川集》。

生平

归有光(1506 - 1571)，字熙甫 。明代江苏崑山(今 江 苏 省 崑 山 县 )人 。9岁就会写文章。嘉靖19年( 1540 )中举人。以后20多年，8次会试不第。嘉靖21 年移居江苏嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖44 年，年60才中进士，授长兴知县。喜读司马迁、韩愈、欧阳修之文，反对当时文坛的模拟风气。

着作

着有震川先生文集、别集、文章指南。

观点

明代中叶， 文坛上出现了前后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有相当作用。到嘉靖年间，已经流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起来抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，实际上领导人是归有光。他主张文章不要雕饰太甚，应当恬适自然。有人把归有光与欧阳修相比，推崇他为明代第一散文大家。直到清代，方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。归有光反对拟古，多从形式着眼，并没有达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，大多是应酬文字，也有些是对当时政治的不满，表现对人民的同情。有些写景、记叙的文章，即事抒情，真切动人，篇幅短小，言简意赅，结构精巧，波折多变。

评价

游国恩先生在评价归有光散文特色时说：「他把生活琐事引到载道的古文中来，使古文更密切地和生活联系，因而也写出一些面目清新的作品」。此外，女性行状的文体始于宋代，是当时新发展出来的一种文体。然而，归有光〈先妣事略〉堪称是先妣行状的杰作。可是，归有光〈先妣事略〉在此种文体发展中也是相当特别的作品。在先妣行状长篇化的历史里，它算是相当简短的一篇，尽管如此，仍具备行状里所有必须的细节，如母亲的姓名、出身、身故年月日等。另外，一般先妣行状会以母亲的名讳或出身起头，〈先妣事略〉则先描述母亲身故之前的细节，名讳和出身只在文章中段提及。由此可以看出归有光执笔当时距离母丧已有相当时间（十七年），文章本身也不是为了墓志铭的资料而作。

清代黄宗羲对归有光〈先妣事略〉的评价；

予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。《南雷文案》卷八〈张节母叶孺人墓志铭〉震川之文，一往情深。故于冷淡之中，自然转折无穷。《明文授读》卷十四〈评归有光〉

清代桐城派始祖方苞对归有光〈先妣事略〉的评价：

至事关天属，其尤善者，不俟修餙，而情辞并得，使览者恻然有隐。其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曽，而少更其形貌耳。《方望溪先生集》卷五〈书归震川文集后〉

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