义参「安居乐业」。见「安居乐业」条。

此处所列为「安居乐业」之典源，提供参考。 《汉书．卷九一．货殖传．序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成1>，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘2>其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。

(1) 不肃而成：不必严肃地教导便使之有所成就。
(2) 甘：动词，津津有味地吃着。

此处所列为「安居乐业」之典故说明，提供参考。 自古以来，人民都有「安居乐业」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对于人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。」其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现于汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其后代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有「各安其居而乐其业」这段话，后来「安居乐业」这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。