【回头是岸】的意思和解释
【回头是岸】是什么意思（来源：成语词典版）
释义
有所觉悟而决心改正。※语或出《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》。后用「回头是岸」比喻悔过自新或促人向善。△「苦海无边」、「苦海无边，回头是岸」
典源
※《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》或问：「求放心1>」。曰：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海2>无边，回头是岸。』说得极好！知言中或问『求放心』，答语举齐王见牛事。某谓不必如此说，不成不见牛时，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」
(1) 放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所说：「学问之道无他，求其放心而已矣。」
(2) 苦海：佛教用法，比喻生死轮回的三界。三界指欲界、色界、无色界。
(1) 放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所说：「学问之道无他，求其放心而已矣。」
(2) 苦海：佛教用法，比喻生死轮回的三界。三界指欲界、色界、无色界。
典故说明
「回头是岸」，典源或出于《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》。有人问朱熹要如何如孟子所说的「求放心」，也就是要如何约束放散之心？朱子引了「苦海无边，回头是岸」来说明只要决心改正，心就在那里，不必特别去追求。「苦海无边」这个成语可能就是出自此处，用来比喻悔过自新或促人向善。如元代无名氏《度柳翠．第一折》：「世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」佛家常以「苦海无边，回头是岸」，说明生死轮回虽然是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦；后来引申来劝人改过自新。
书证
- 01.《朱子语类．卷五九．孟子．告子上》：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好！」（源）
- 02.元．无名氏《来生债．第一折》：「兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。」
- 03.元．无名氏《度柳翠．第一折》：「世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」
- 04.元．无名氏〈满庭芳．百岁光阴〉词：「降心定，回头是岸，咫尺到瀛洲。」
- 05.《歧路灯．第六三回》：「娄朴道：『世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸；万不可面从腹诽。』」
- 06.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．滦阳消夏录四》：「大凡风流佳话，多是地狱根苗。昨见冥官录籍，故吾得记之，孽海洪波，回头是岸。」
- 07.《镜花缘．第四四回》：「道姑道：『我要到苦海边回头岸去。』小山忖道：『据这禅语，明是「苦海无边」「回头是岸」了。』」
- 08.《儿女英雄传．第二一回》：「从来说孽海茫茫，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。你们众人今日这番行事，才不枉称世界上的英雄，才不枉作人家的儿女。」
词典附录
- 修订本参考资料：比喻悔过自新或促人向善。元˙无名氏˙来生债˙第一折：兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。
【回头是岸】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 比喻悔过自新或促人向善。元．无名氏《来生债．第一折》：「兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。」
【回头是岸】 是什么意思（来源：辞典简编版）
- 比喻改过自新或劝人向善。
【造句】苦海无边，回头是岸。
【回头是岸】 图片鉴赏
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