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道生

拼音

dào shēng

怎么读

【道生】的意思和解释

【道生】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 晋宋间一位高僧的法号。俗姓魏,钜鹿(今河北省钜鹿县)人。幼随竺法汰出家,后问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解着称,在当时汉译典籍未完备的情况下,常见人所未见,如立善不受报、顿悟成佛之义。着有《法华经疏》、《维摩经疏》、《法身无色论》、《佛无净土论》等多种,可惜多已亡佚,现存的只有《法华经疏》(存二卷)、〈答王卫军书〉一篇行世。
【道生】是什么意思(来源:辞书)
  •   道生(355?~434),东晋、南朝宋间僧人,也称「竺道生」,俗姓魏,钜鹿(今河北)人,寓居彭城(现江苏省徐州);罗什门人四杰之一,也是庐山白莲社十八贤人中之一。幼依沙门竺法汰出家,十五岁便登讲座,二十岁受具足戒,讲演之声誉遍天下;隆安年间(397~401)入庐山师事慧远,研读经论七年,后与慧远的弟子慧叡、慧严、慧观等到长安,投入鸠摩罗什之门下;义熙五年(409)归建康住在音园寺;景平元年(423)译出「五分律」三十四卷,除讲译经文,阐明真意,提倡阐提成佛及顿悟成佛,并着〔二谛论〕、〔佛性有无论〕、〔法身无色论〕、〔佛无净土论〕、〔应有缘论〕等,引起了当时佛教界赞否两论的争议。后法显又译出从印度带回来的〔大般涅盘经〕,初分四千颂,共六卷,名为〔大般泥洹经〕,经中说除一阐提外皆有佛性;道生解释经义则认为,既然一切众生悉有佛性,那么一阐提也是有情,何得独无佛性。此论说一出,教界为之譁然,其他涅盘学者亦排斥之;遂再度栖隐庐山。此时,北凉昙无谶于元熙二年(421)译出大本〔涅盘经〕四十卷,传到建康,其中也提到一阐提可以成佛,证明了道生预见的正确,众人也始叹师之卓识。宋元嘉十一年(434)于讲座上端坐而逝,春秋八十;弟子僧瑾、道猷等继续唱导顿悟之义。

--作者:余崇生

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道生

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