【高瞻远瞩】的意思和解释
【高瞻远瞩】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
「高瞻」,由高处观看,形容识见广阔。语出汉.王充《论衡.别通》。「远瞩」,注视远处,形容眼光宽远。语出北魏.张渊〈观象赋〉。后用「高瞻远瞩」形容见识远大。或形容往远处眺望,看得更全面。
典源
1、「高瞻」:汉.王充《论衡.别通》夫孔子之门,讲习五经,五经皆习,庶几之才也。颜渊曰:「博我以文。」才智高者,能为博矣。颜渊之曰「博」者,岂徒一经哉?我不能博五经,又不能博众事,守信一学,不好广观,无温故知新之明,而有守愚不览之闇,其谓一经是者,其宜也。开户内日之光,日光不能照幽;凿窗启牖,以助户明也。夫一经之说,犹日明也;助以传书,犹窗牖也。百家之言,令人晓明,非徒窗牖之开,日光之照也。是故日光照室内,道术明胸中。开户内光,坐高堂之上,眇升楼台,窥四邻之庭,人之所愿也。闭户幽坐,向冥冥之内,穿圹穴卧,造黄泉之际,人之所恶也。夫闭心塞意1>,不高瞻览2>者,死人之徒也哉。
(1) 闭心塞意:封闭内心,阻塞思考。
(2) 览:看、望。 2、「远瞩」:北魏.张渊〈观象赋〉(据《魏书.卷九一.术艺列传.张渊》引)尔乃1>凝神远瞩,目2>八荒3>。察之无象,视之眇茫,状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。于是乎夜对山水,栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。
(1) 尔乃:发语词。
(2) 目:抬眼探视。,音ㄌ|ˋ。
(3) 八荒:天下。
(1) 闭心塞意:封闭内心,阻塞思考。
(2) 览:看、望。 2、「远瞩」:北魏.张渊〈观象赋〉(据《魏书.卷九一.术艺列传.张渊》引)尔乃1>凝神远瞩,目2>八荒3>。察之无象,视之眇茫,状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。于是乎夜对山水,栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。
(1) 尔乃:发语词。
(2) 目:抬眼探视。,音ㄌ|ˋ。
(3) 八荒:天下。
典故说明
「高瞻远瞩」系由「高瞻」及「远瞩」二语组合而成。「高瞻」见于汉.王充《论衡.别通》。此篇主要阐述学识广博的重要。文中提出了所谓的「通人」,并说:「夫通人犹富人,不通者犹贫人也。俱以七尺为形,通人胸中怀百家之言,不通者空腹无一牒之诵。」在王充看来,学识若不能求其广,就如穷人一般。钱财方面的贫穷是使人家徒四壁,学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。所以对于许多儒生「一经为是,何须博览」的说法,王充也有所抨击。他认为一般人都希望待在光线明亮之处,而不希望待在幽闭阴暗的地方,也希望自己能居于高处,视野无限宽广,学识的追求亦须以此为目的,若能博览广纳丰富的学识,内心将有如充满阳光的屋室,光亮无比,胸怀亦将开阔。但若封闭心智,执意于狭隘而单一的学问,不愿使识见广博,那就像是毫无生气的死人一样。后来这段文字中的「高瞻」被截取出来,用来形容识见广阔。「远瞩」则是出自北魏.张渊〈观象赋〉(见收于《魏书》本传)。张渊,史书云:「不知何许人。明占候,晓内外星分。」即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。其作〈观象赋〉,即其观察天象时,对人事变化所生的种种感慨。文中有「凝神远瞩,目八荒」之句,原用以描绘凝神远望,纵观天下的姿态,而后「远瞩」一词被截取出来,引申为眼光长远的意思。这两个典源一见「高瞻」,一见「远瞩」,后来被合用成「高瞻远瞩」,用来形容见识远大。
书证
- 01.《唐宋诗醇.卷二五.太原自居易诗》:「高瞻远瞩,坐驰可以役万景。他人有此眼力,无此笔力。」
- 02.《野叟曝言.第二回》:「遂把这些粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻。一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。」
词典附录
- 修订本参考资料:见识远大。野叟曝言˙第二回:遂把这些粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻。一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。
【高瞻远瞩】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 见识远大。《野叟曝言.第二回》:「遂把这些粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻。一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。」
【高瞻远瞩】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 站得高,看得远。形容见识远大。
【造句】由于他的高瞻远瞩,带领公司度过了此次世界金融危机。
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