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亞理士多德

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yà lǐ shì duō dé

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【亚理士多德】的意思和解释

【亚理士多德】是什么意思(来源:教育Wiki编版)
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生平

亚里士多德(Aristotle, 384-322B.C.)是古希腊闻名的哲学家、科学家和教育家,也是亚历山大帝的老师。亚里士多德不仅学习当时每一门学科的知识,而且也对大多数学科做出贡献。他总结了古希腊哲学与各门知识发展的结果,首次将哲学和其他科学区别开来,开创了逻辑、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。在科学方面,他专研解剖学、天文学、经济学、胚胎学、地理学、地质学、气象学、物理学与动物学。在哲学方面,撰写了美学、伦理学、政治学、形上学、心理学、修辞学与神学。他还研究了教育、外国习俗、文学与诗学。后人根据他留下的着作所编辑而成《亚里斯多德全集》就像一部百科全书,实际上涵盖了古希腊世界(同时也是西方古文明世界)人类所有的知识。
亚里士多德之父是马其顿的宫廷御医,他本人有是亚历山大大帝(Alexander the Great)年幼十三岁时的东征西讨,所向无敌,虽英年早逝,去世时年仅三十三岁,但为表示对亚里士多德的崇敬,乃下令军士在远征时看到的奇花异草及珍禽怪兽,悉数交由喜爱研究自然科学的亚里士多德收藏。亚氏于十七岁进入柏拉图所设的学苑求教,直到其辞世为止(348B.C.),共计二十年左右,深受柏拉图影响。由于柏拉图辞世,学苑门徒衷于争辩定义问题,讨论范围太过于局限,且组成分子之素质又不高,亚氏乃决定自立门户,于335B.C.时创设「学园」(Lyceum)于雅典城郊一处静谧的森林地带,聚众讲学。亚氏学园的学子准备讨论的哲学材料,据说他也为学园外的民众准备了较通俗的学术作品。他的作品与教育直接有二,一是《政治学》(politics),一是《伦理学》(Ethics)。

主要理论架构

亚里士多德其思想(理论)架构延续柏拉图而来,但多加以修正,一再印证亚里士多德曾言之「吾爱吾师、吾更爱真理」。以下主要介绍亚里士多德之心性三分说与四因说。
基本理论
  • 心性三分说
柏拉图以心理学的立场提出他的心性三分说,亚里士多德则用自然科学的观点解析人性的三种成分:
  1. 营养或植物性(the nutritive or vegetative soul):具同化、生殖、消化、排泄及营养等功能,此为植物界的共有现象,是生命之所必须。
  2. 动物性(sensible soul):具想像、记忆、活动、感官印象等功能。植物性与动物性都属「肉体」(body),肉体并非阻碍心灵运作的坟墓,如同柏拉图所说,而却是心灵寄托的场所。不过动物性的功能产生了价值之分歧与感受之差异。
  3. 人性(human soul):即理性之运作,是一种判断。感官印象所呈现出来的,本身并无错误;但是如缺乏理性功能,则判断就远离事实或真理了。
亚里士多德又将理性分为两层:
  • 一是实践理性(practical reason),即身体力行中体验真理。不光是「谈」而已,却是在实际活动中来进行知。例如:因练习技艺而变成技艺匠,因建筑而成建筑师,因有公正行为而成为公正人士,只说而不行,不诉诸实践,如同苏格拉底所言,并非真知仅是知的浅。
  • 二是理论理性(theoretical reason),指因纯粹知而知,本身是一种超越实体的冥想,除了知之外别无目的,也一无所求。亚氏认为此种境界,最是幸福,此种心灵,终将不朽。其中「思考」本身就是理论理性的要素。
  • 用「四因说」来解释事物从潜能到现实状态的变化。这四种原因分别是
  1. 质料因(material cause):是指一物被创造所从出的成分(the elements out of which an object is created)。
  2. 动力因(efficient cause):是指一物被创造所凭藉的手段(the meas by which it is cause)。
  3. 形式因(formal cause):是指一物是什么东的西的表现(the expression of what it is)。
  4. 目的因(final cause):是指一物所为的目的(the end for which it is)。
以一铜像为例,其质料因是铜像本身的材质;动力因是雕刻家,是他让铜的原料塑造成为铜像;形式因是铜像的蓝图或概念;目的因则是促使雕刻家采取行动的理念。四因当中,形式因与目的因最为重要,而且只存在于我们的观念之中。因此,目的因是内在物自身本性的,而非某种我们主观上强加其上的东西。
教育思想
亚里士多德首揭「所有的人,天性上都有求知慾」,开始了他对教育的重视,其认为教育目的为一种生长的程序,没有终点,唯一的终点为迈向「幸福」。以下说明亚里士多得知教育思想:
  • 文雅教育优于肉体的职业教育:受柏拉图影响,认为心优于身,自由民的教育优于奴隶的教育,头部的思考非手脚的活动可以比拟。
  • 教育计划
  1. 生育的考虑:其主张为政者应该考虑男女的适合结婚的年龄,男生37岁,女生18岁为佳。
  2. 反对共产共妻:反对共产共妻的想法在孩童的教育上反映出学童应该有自己的玩具,并珍惜的予以保护,过「家庭」的生活,接受父母的亲人的照料;而非从小即断离「亲情」。尤其在童年时刻,「爱」的感受,由重于「理」的运作。「小我」及「个人」之关怀,大于「大我」及「群性」的陶冶。
  • 音乐及体育:儿童时期的教育以音乐与体育为主,目的同于柏拉图在于健全身心。

影响

亚里士多德之理论与柏拉图齐为后世许多思想家所推从,更有人曾言:「西方思想在柏拉图与亚里士多德之间摆荡」。亚里士多德提出想法主要关心变化不尽的尘世,也带有后世许多心理学理论之色彩。当中世纪教父哲学成为显学时,亚氏被尊奉为「大哲学家」,后到17世纪时唯实论的兴起亚氏的理论又重新抬头。但无论如何亚里士多德可说是史上熟知当时人类知识的最后一人,他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。它除了是最伟大的哲学家外,也是个伟大的教育家,他亲自办学,从事教育与研究工作,他继承了苏格拉底与柏拉图伟大的精神及思想传统,并且进一步将之发扬光大,对于整个西方的精神文明以及学术文化的奠基,有着不可磨灭的贡献。

参考资料

  • 徐宗林(1975)。西洋教育思想史。 文景。
  • 林玉体(1995)。西洋教育思想史。 三民。
  • 林逢祺、洪仁进(2008)。教师哲学 哲学中的教师图像。台北,五南。

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