【格格不入】的意思和解释
【格格不入】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
比喻抵触阻隔而不相合。语本宋.陆九渊〈与徐子宜书〉其二。△「方枘圆凿」
典源
宋.陆九渊〈与徐子宜书〉其二(据《象山全集.卷五》引)婺女之行道经上饶,往往闻说其守令无状,与临川大不相远。既而,闻景明劾罢上饶、南康二守,方喜今时监司乃能有此,差强人意。刘文潜作漕江西,光前绝后,至其帅湖、广,乃远不如在江西时,人才之难如此。某人始至,人甚望之。旧闻先兄称其议论,意其必不碌碌,乃大不然。明不足以得事之实,而奸黠得以肆其巧;公不足以遂其所知,而权势得以为之制。自用之果,反害正理。正士见疑,忠言不入,护吏而疾民,阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋,无不得逞;贿赂所在,无不如志。闻有一二行遣,形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者,皆可回其意。下人转移其事,如转户枢,胥辈窥之,审玩之熟,为日久矣。所欲为者,如取如携1>,不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意,则扞格2>而不入,乃以此自谓其明且公也。
(1) 如取如携:想要什么就拿什么。指贪渎巧取之行。
(2) 扞格:互相抵触。扞,音ㄏㄢˋ。
(1) 如取如携:想要什么就拿什么。指贪渎巧取之行。
(2) 扞格:互相抵触。扞,音ㄏㄢˋ。
典故说明
「格格不入」原作「扞格不入」。陆九渊(公元1139~1192),字子静,南宋抚州金谿人。为乾道进士,南宋思想家、教育家,于象山结茅讲学,学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正,官至奉议郎知荆门军。陆九渊创「心学」,提出「心即是理」的观念,认为「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙」,一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恒不变的,且放诸四海皆准,故不论时代古今、东西南北,道德标准都是人心所固有的。其于治学方法上,主张「发明本心」,认为只要悟得本心,不必多读书,「学苟知本,六经皆我注脚」。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩,意见多处不合。陆九渊的学说后来由明朝的王守仁继承,成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中,陆九渊提到刘文潜在江西作官时,颇有政绩,等他到了湖、广作官,评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜,以为他必不是个庸碌之辈,后来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上,无所不取,丝毫没有畏惧;但是论到诚意正心等道德修养时,就显得抵触而不能相合,并以此自谓为光明公正。后来「格格不入」这句成语就从这里演变而出,用来比喻抵触阻隔而不相合。
书证
- 01.清.无名氏《杜诗言志.卷八.畏人》:「我与世本无异,……无奈世之于我格格不入,使我避地远游,若春鸟之啼于异方。」
- 02.清.黄宗炎《周易象辞.卷四.履卦》:「武人而大君信任之,得以有为。志虽强悍,无有温和之气,流行于情文事物之中。格格不入,太刚则折,岂可云履?」
- 03.清.陈确〈与张考夫书〉:「弟言极朴直,虽三尺童子读之,皆了然言下,而学道家每格格不入,未知何故?」
词典附录
- 修订本参考资料:抵触阻隔而不相合。清˙袁枚˙寄房师邓逊斋先生书:以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。
【格格不入】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 抵触阻隔而不相合。清.袁枚〈寄房师邓逊斋先生书〉:「以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。」
【格格不入】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 彼此抵触,不相调和。
【造句】这幅西洋油画挂在古色古香的大厅上,显得格格不入。
【格格不入】 图片鉴赏
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