灵魂回忆说 (赵敦华：《西方哲学简史》，P83)

(1) 灵魂在未跌落以前，对理念领域有所观照，包含着天赋的知识。灵魂在附着身体之后，由于身体的干扰或「污染」，他忘了过去曾经观照的东西。只有经过合适的训练，才能使他回忆起曾经见过的理念。因此，学习就是回忆。(2) 知识不是后天获得的，也不是从灵魂中自发产生的，而是灵魂固有的，或着说，先天地存在于灵魂之中，但处在潜在状态，宛如在梦境一般。学习的作用在于触动、提示或唤醒知识，使之明白地昭示于灵魂。

教育理念

菁英统治社会---哲学王的培育 (傅伟勳：《西洋哲学史》，P95)……他们从扞卫阶级(具勇气之德，以军兵为职者)之中获得甄选之后，接受进一步的精神教育。首先是数学与天文，尤其是几何学的知识。几何学的知识能使学生渐离感觉幻像，步步接近真理，培养哲学智慧。到了30岁，再从这些学生之中严选「哲人王」的幼苗，施与最后的教育训练，亦即辩证法知识的传授，俾使他们能依理性之光直观善之形相，而成就至高无上的智慧。如此经过5年的辩证法训练之后，他们还需走进社会各层，从事于各种实际事务，了解民间疾苦，同时深化个人的生活体验。经历了15年的实际工作之后，再就这些人才之中正式选拔具有卓越工作成绩者为「哲人王」，而从50岁开始担当一切国家最高政务。

• 　　柏拉图(427~347 B.C.)为希腊三哲之一。出生于雅典贵族家庭，母亲为希腊闻名立法者梭伦(Solon)的后裔。柏拉图被视为希腊观念主义哲学思想的创始者。在教育着作上，有二本闻名的佳作，其一为〔理想国〕(Republic)；其二为〔法律〕(Laws)。〔理想国〕为柏拉图年轻时的着作，以丰富的想像力，憧憬着一个没有自私自利的美好社会。在这个乌托邦里，人们各依其能力的发挥而促使社会正义得以实现。教育在〔理想国〕里担负一个人能力监别和筛选的功能。在〔法律〕一书中，柏拉图由于晚年生活经验的累积，认识到人的现实性而冀望于合理法则的制订，以促进社会的发展。柏拉图相信人的观念是先天性的。人们所具有的观念，在人们与外界事物有所接触时，原先存在于心灵中的观念，就会被唤醒而复苏过来。人们经由感官作用所认识的外界事物，并不是原本的、真正的事物，而是这些事物的外貌。观念是普遍、真实、永恒的存有。人们不能用感官去认识观念；必须用理性才能认识到抽象的观念。柏拉图的理想国，是一个实现了正义的国家。从个人来说，正义的实现就是个人的才能得到了最大的展现；从社会来说，正义的实现就是组成社会的三类阶级，皆能各得其位的意思。柏拉图以为社会是由三种阶级组成：其一是以理智主宰其行动的哲人王，亦即政治家、立法者、管理政府的高级行政人员；其二是以意志主导其行动的国家卫士成治安维护人员；其三是以欲求为其行为指引的一般社会大众，他们提供人民生活所需的各项物质。这三种社会阶级，不是由个人的出身、家庭财富来决定的，而是由人人皆应受的教育来决定的。柏拉图相信，社会中的各分子，如若皆能尽其所长，则社会的正义便可实现了。
  　　柏拉图认为教育历程乃是个人理性的发展。教育使得一个幼儿从蒙蔽的心灵，到一个具有睿智成熟的哲人王。教育的社会功能即在选择适当的人才，接受适性的教育，然后再分配至适当的工作岗位。不分男女，儿童均应接受教育，显示了柏拉图是有普及教育的观点。六岁以前，儿童接受养护为主的教育，听故事、神话，学韵母及说话。六岁至十八岁，学音乐、舞蹈、诗歌、读、写、算。十八岁至二十岁学习军事技能。经过测验挑选，不合再教育者则从事百工，服务社会；合于再进一步接受教育者，则学习算术、几何、天文等学科。三十五岁时再经测验挑选，不合再教育者则从事保国卫家的工作；合于再进一步接受教育者，则学习形上学、哲学、辩证法。三十五岁至五十岁的十五年当中，从事实际的政务活动以增加阅历，经历锻链以期能洞察变易现象之后的不变的原理与原则。经由长期的教育，历经多次的考验，人的才能因而发现，因而予以适宜的发展。教育人才为社会服务，显然是柏拉图教育的一项目的。