【斩草除根】的意思和解释
【斩草除根】是什么意思（来源：成语词典版）
释义
将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留后患。语本《左传．隐公六年》。△「除恶务尽」、「赶尽杀绝」
典源
《左传．隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为！」遂不许。君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任1>有言曰：『为2>国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷3>蕴崇4>之，绝其本根，勿使能殖5>，则善者信6>矣。』」
(1) 周任：周朝时贤能的大夫，生卒年不详。
(2) 为：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蕴崇：积聚。
(5) 殖：生长。
(6) 信：通「伸」，伸展、发扬。
(1) 周任：周朝时贤能的大夫，生卒年不详。
(2) 为：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蕴崇：积聚。
(5) 殖：生长。
(6) 信：通「伸」，伸展、发扬。
典故说明
据《左传．隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：「治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。后来「斩草除根」这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留后患。」
书证
- 01.《五代史平话．梁史．卷上》：「这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。」
- 02.《三国演义．第二回》：「何进听罢，出谓众官曰：『蹇硕设谋害我，可族灭其家。其余不必妄加残害。』袁绍曰：『若不斩草除根，必为丧身之本。』」
- 03.《水浒传．第二五回》：「可知好里。这是『斩草除根，萌芽不发』。若是斩草不除根，春来萌芽再发。官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。」
- 04.《醒世恒言．卷二九．卢太学诗酒傲王侯》：「一不做，二不休，若不斩草除根，恐有后患。」
- 05.《儿女英雄传．第八回》：「再说，假如这时要留他一个，你未必不再受累，又费一番唇舌精神。所以才斩草除根，不曾留得一个。」
- 06.《三侠五义．第一回》：「这日晚间正在伤心，只见本宫四面火起，秦凤一见已知是郭槐之计，一来要斩草除根，二来是公报私仇。」
词典附录
- 修订本参考资料：比喻除去祸根，不留后患。见剪草除根条。三国演义˙第五回：不如先拿董贼，便是斩草除根！醒世恒言˙卷二十二˙张淑儿巧智脱杨生：这些书獃不难了当，必须先把跟随人役完了事，才进内房，这叫做斩草除根，永无遗患。
【斩草除根】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 比喻除去祸根，不留后患。参见「剪草除根」条。《三国演义．第五回》：「不如先拿董贼，便是斩草除根！」《醒世恒言．卷二二．张淑儿巧智脱杨生》：「这些书獃不难了当，必须先把跟随人役完了事，才进内房，这叫做斩草除根，永无遗患。」
【斩草除根】 是什么意思（来源：辞典简编版）
- 要砍除杂草，必须除去其根部，以免再长。比喻除去祸根，不留后患。语本《左传．隐公六年》。
【造句】为避免疫情扩大，必须斩草除根，即刻销毁所有病死的家畜。
【斩草除根】 图片鉴赏
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