【知止不殆】的意思和解释
【知止不殆】是什么意思（来源：辞书）
- 知止不殆的意思是说知道适可即止，则不致陷于危殆。这句话见于老子〔道德经〕第四十四章「知足不辱，知止不殆，可以长久。」（参见「知足不辱」）照此处解释，是说在人必须有所做为的时候，也要在应该停止的时候就停止，可以免致「过分」而招致危殆。反之，如果「一意孤行」下去，其弊病必然是「只知其一」，不知其二，也就是只见到一面，忽略了另一面。因为老子从「相反相成」的原则立论，反对只有一面的观点和作为。所以无为是有为之始，同样的知止才是保身的诀窍。若只知进而不知止，最后必然落到没有退路的地步，反而前功尽弃。另又见老子〔道德经〕第三十二章：「始制有名，名亦既有，夫亦将知止，如止所以不殆。」意思是说社会国家肇建之初，先制定官司职守与名分尊卑，一旦典章文物灿然大备之后，人们应该知所节制，崇俭返朴，如此社会国家才能长久安定，不致陷于危殆之中。这里「知止不殆」的「止」有焦竑与高亨的两种解释。〔老子翼〕的作者焦竑认为「止」就是「镇以无名之朴」的意思，因为「有名」是人们为了立官分治所做的方便设施，然而人类社会一旦「有名」，便从自然浑朴的状态堕入文明矫作的状态。文明进步，智巧高明，使人日益远离自然，丧失本真，陷于罪恶祸乱的渊薮。此刻唯有「知止」，以无名之朴，也就是自然纯朴之道，净化人心，才能使国家社会奠于长治久安之基。这里「无名」就是指自然之道，所谓「无名天地之始」（第一章）、「道隐无名」（第四十一章）都在说「道」难以名言。人们如果能善守自然之道，反璞归真，则可避免文明进步带来的恶果，如〔道德经〕第三十七章所说：「侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自定。」「镇之以无名之朴」的「镇」就是「止」的意思，为政的王侯如果能够善守自然之道，以清静无为治理天下，虽然人类社会在进化的过程之中，渐失自然，私欲滋生，为政者仍可以自然朴质之道节制之，不使物欲横流，人心因而安静平和，天下也就长保太平。
焦竑认为「知止」是指为政者以清静无为之道，节制文明进步，使人类社会常处于和平安乐的素朴状态。〔老子正诂〕的作者高亨则认为根据河上公本〔老子〕，「止」作「之」，「夫亦将知止，如止所以不殆」应作「夫亦将知之，知之所以不殆」。这里「之」是指道，「知之」就是「知道」的意思。据此高亨认为第三十二章的意思应作如下解：开始替道制名，道一旦有名，王侯就可以循名知道，如果能循名知道，也就不会有灾害危难及身了。高亨的解释虽然也说得通，与三十二章与三十七章的旨趣也相合，但焦竑的解释似乎较高亨更为恰当。
--作者:俞懿娴
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