【孜孜不倦】的意思和解释
【孜孜不倦】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
孜孜,勤勉不懈。「孜孜不倦」指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经.益稷》。△「亹亹不倦」
典源
◎1《书经.益稷》(舜)帝曰:「来,禹!汝亦昌言。」禹1>拜曰:「都,帝!予何言?予思2>日孜孜3>。」皋陶曰:「吁!如何?」禹曰:「洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海;濬畎浍,距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食,懋迁有无化居。烝民乃粒,万邦作乂。皋陶曰:「俞。师汝昌言。」
(1) 禹:夏代开国之君,生卒年不详。因治洪水有功,得舜禅让,立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。
(2) 思:语词。无义。
(3) 孜孜:勤勉不懈。孜,音ㄗ。
◎2《书经.君陈》昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:「至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰。有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。」
(1) 禹:夏代开国之君,生卒年不详。因治洪水有功,得舜禅让,立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。
(2) 思:语词。无义。
(3) 孜孜:勤勉不懈。孜,音ㄗ。
◎2《书经.君陈》昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:「至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰。有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。」
典故说明
《书经》,或称《尚书》,相传由孔子所编定,上记尧舜及夏商周三代,下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。舜听了臣子皋陶的谋议,于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说:「我没有什么好说的,我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶说:「这是怎么说?」禹回答说:「浩浩荡荡的洪水包围了高山,淹没了丘陵,人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇,顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川,让洪水顺利流入四海;挖通沟渠,引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物,并分送生鲜的食物给人民,使人民交易物资,互通有无。于是每个人民都安定下来,天下也太平了。」皋陶听了就说:「唷!你说的好,我会向你学习,照着做。」在原文中,「孜孜」是勤勉不懈的意思,「不懈」就含有「不倦」的意味,所以「孜孜不倦」这一完整词形,到《三国志.卷四一.蜀书.霍王向张杨费传.向朗》中首次出现。另外《书经.君陈》内容记载周公死后,周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周,勉励他遵循周公教化人民的方法,勤勉不怠,不可贪图逸乐而荒废政事,原文中也有「惟日孜孜」的文字。
书证
- 01.《三国志.卷四一.蜀书.霍王向张杨费传.向朗》:「自去长史,优游无事垂三十年,乃更潜心典籍,孜孜不倦。」
- 02.《宋书.卷九三.隐逸列传.沈道虔》:「道虔年老,菜食,恒无经日之资,而琴书为乐,孜孜不倦。」
- 03.唐.吴兢《贞观政要.卷二.求谏》:「贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:『比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副朕怀也。』」
- 04.《浮生六记.卷一.闺房记乐》:「芸卸妆尚未卧,高烧银烛,低垂粉颈,不知观何书而出神若此?因抚其肩曰:『姊,连日辛苦,何犹孜孜不倦耶?』」
- 05.《孽海花.第二五回》:「天下仰望丰采的,谁不道是江左夷吾、东山谢傅呢!直到放了湘抚,一到任,便勤政爱民,孜孜不倦。」
词典附录
- 修订本参考资料:勤勉而不知疲倦。三国志˙卷四十一˙蜀书˙向朗传:自去长史,优游无事垂三十年,乃更潜心典籍,孜孜不倦。孽海花˙第二十五回:直到放了湘抚,一到任,便勤政爱民,孜孜不倦。亦作孳孳不倦。
【孜孜不倦】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 勤勉而不知疲倦。《三国志.卷四一.蜀书.向朗传》:「自去长史,优游无事垂三十年,乃更潜心典籍,孜孜不倦。」《孽海花.第二五回》:「直到放了湘抚,一到任,便勤政爱民,孜孜不倦。」也作「孳孳不倦」。
【孜孜不倦】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 勤勉而不觉疲倦。
【造句】他孜孜不倦的教学态度,足为教师的表率。
【孜孜不倦】 图片鉴赏
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