【安贫乐道】的意思和解释
【安贫乐道】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
能安于贫困的处境,并仍以信守道义为乐。语出《文子.上仁》。
典源
《文子.上仁》文子问:「仁义礼何以为薄于道德也?」老子曰:「为仁者必以哀乐论之,为义者必以取与明之。四海之内,哀乐不能遍;竭府库之财货,不足以赡万民。故知不如修道而行德,因天地之性,万物自正而天下赡,仁义因附。是以大丈夫居其厚,不居其薄。……德过其位者尊,禄过其德者凶。德贵无高,义取无多。不以德贵,窃位也。不以义取者,盗财也。圣人安贫乐道,不以欲1>伤生,不以利累己,故不违义而妄取2>。……」
(1) 欲:欲望。
(2) 妄取:随便拿取。
(1) 欲:欲望。
(2) 妄取:随便拿取。
典故说明
《文子》又称《通玄真经》,为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉着文子与老子间的问答,以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问:「为什么仁义礼等法则不如道德重要呢?」老子回答道:「行仁义者,不可能将其施为广布于天下,所以不如修道行德,顺应天地间的自然法则,那么不必有什么作为,万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人,应该顺其自然,安于任何处境,即使贫困,也信守天道,不因求取额外的欲望或私利而损害了生机,当然也不会任意索求而违逆正道。」其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念,所以要人安于现况,即使贫困,也能乐于信守正道,不作他想,也就是所谓的「安贫乐道」了。后来「安贫乐道」演变为一句成语,用来比喻能安于贫困的处境,并仍以信守道义为乐。
书证
- 01.《文子.上仁》:「圣人安贫乐道,不以欲伤生,不以利累己,故不违义而妄取。」(源)
- 02.《后汉书.卷二六.韦彪列传》:「安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。」
- 03.《乐府诗集.卷四三.相和歌辞一八.楚调曲下》:「安贫乐正道,师彼庄周。」
- 04.《晋书.卷九一.刘兆列传》:「安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。」
- 05.《宋史.卷四四四.陈师道列传》:「师道高介有节,安贫乐道。」
词典附录
- 修订本参考资料:以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。后汉书˙卷二十六˙韦彪传:安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。晋书˙卷九十一˙儒林传˙刘兆传:安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。或作乐道安贫、安贫守道。
【安贫乐道】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。《后汉书.卷二六.韦彪传》:「安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。」《晋书.卷九一.儒林传.刘兆传》:「安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。」也作「乐道安贫」、「安贫守道」。
【安贫乐道】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。
【造句】他安贫乐道,即使三餐不继,也坚持做自己喜欢的事,绝不会汲汲于名利。
【安贫乐道】 图片鉴赏
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