「装模作样」原作「作模作样」，指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。语本《镇州临济慧照禅师语录》。后演变作「装模作样」，谓故意做作，不是出于自然的表现。△「装腔作势」、「矫揉造作」

《镇州临济慧照禅师语录》道流1>，真佛无形，真法无相。尔2>秖3>么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅4>，并不是真佛。是外道5>见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨罗汉，不取三界殊胜，迥无独脱，不与物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方诸佛现前，为一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变即无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉！

(1) 道流：道士之辈。
(2) 尔：你。
(3) 秖：通「只」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些装模作样、假装得道之人。
(5) 外道：不正的派别。

「装模作样」原作「作模作样」，见于《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对「佛是究竟」这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上「无相乃真形」，「真佛无形，真法无相」。若不能明白法空的真谛，执意于各种幻化的虚相中追索，最后将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的「作模作样」，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。后来「装模作样」这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出于自然的表现，如清代小说《三侠五义．第六四回》：「小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。」就是这个意思。