【心斋】的意思和解释
【心斋】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 语出《庄子.人间世》:「听止于耳,心止于符,气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。」内心专一定静,犹斋戒时的屏除外欲。宋.苏轼〈泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字〉四首之二:「苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。」
【心斋】是什么意思(来源:辞书)
- 心斋是心灵斋戒的意思,也就是说透过澄思静虑、清心寡欲的修养功夫,以达到冲虚无碍的精神境界。庄子在〔人间世〕篇中颜回与仲尼论处世的寓言里,提出「心斋」的修养功夫,认为心斋与一般祭祀斋戒不同:祭祀斋戒时不饮酒,不茹荤、沐浴更衣,神情肃穆,行礼如仪,讲究的只是外表形式的洁净恭敬;心斋则在追求内在心灵或精神的清净冲虚。庄子借孔子之口告诫颜回道:「若(你)壹志!无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚以待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。」这里「心」是指心思意念,「气」是指冲虚的精神,整句意是说你(颜回)要专心壹志!不要用耳朵听,要用心听。因为耳朵只是听觉器官,只能听到物理的声音,唯有运用心思才能把握声音的意义。其次不要用心听,而要用气听。因为心思意念使人师心自用,不能豁然达观,唯有虚心,以无形待物的冲虚精神来听,才能免于主观执见。耳朵只能分辨物理的声音,心思只能理解声音的意义,各自有其限制。唯有无形精神,虚以待物,无所扞格。自然之道的特徵就在冲虚不盈,能效法自然之道,以冲虚精神,齐观万物,达到忘我之境,就是所谓的心斋。这里「心止于符」的「符」字,高亨认为与「怤」字通,是思想的意思。
「心」字在庄子书中涵义很广;或指自发性的心理活动,如喜怒哀乐等情绪,对错是非的认知与判断(包括对自我、外物与言说的认知),好恶趣舍的慾望,善恶的意图与动机。或指习惯性的心理活动,如偏执与成见,包括以自我为中心的态度,固定刻板的信念,对人或事物的特殊好恶等等,足以影响对实相认知。所谓「师心自用」就是指心若先有定向便不免僵化,必然会产生某些坚持的意见,其中又以对自我观念的执着,最为明显。最后「心」也指人的心理状态或精神境界,如果人心受制于各种内外条件,役于物而不能役物,全然听任智心支配,就会产生许多病态心理,〔庄子〕书中称之为「有蓬之心」、「不肖之心」、「以心捐道」、「劳形怵心」、「贼心」、「机心」等。而如果人能提升精神涵养,一面超越各种内外条件的限制,一面去除智心的作用,效法自然之道,体悟物我无别,就可享受天人合一的理趣。透过「心斋」的工夫(以及「坐忘」、「坐驰」、「心养」、「刳心」等相似的修养工夫),便可得到彻底的精神自由,〔庄子〕书中以「自事其心」、「游心于澹」、「用心若镜」、「解心释神」等形容。根据上述可知,心斋的「心」至少有两种涵义,即是思维认知的心智功能和精神作用。庄子所说的近似「高度心理学」;虽然一方面承认心理积习与情绪作用占据了大部分的心灵,但是应该肯定的却是精神作用,用精神作用指导心理活动,提升心灵境界。心虚如镜,不但无我,而且无物,放弃对死生、形体、情意、彼此、是非、利害等等对立的分辨,心灵才能臻于与自然冥合的天人合一境界。
--作者:俞懿娴
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