【一步一趋】的意思和解释
【一步一趋】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「亦步亦趋」。见「亦步亦趋」条。
典源
此处所列为「亦步亦趋」之典源,提供参考。 《庄子.田子方》颜渊1>问于仲尼2>曰:「夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘3>,而回瞠4>若乎后矣!」夫子曰:「回,何谓邪?」曰:「夫子步,亦步也;夫子言,亦言也;夫子趋,亦趋也;夫子辩,亦辩也;夫子驰,亦驰也;夫子言道,回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,而不知所以然而已矣。」
(1) 颜渊:颜回(公元前521~前490),字子渊,春秋时鲁人,为孔子弟子。天资明睿,贫而好学,于弟子中最贤,孔子称其「不迁怒,不贰过」。后世称为「复圣」,列于孔门德行科。
(2) 仲尼:孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代典籍。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为「至圣先师」。
(3) 奔逸绝尘:奔走的速度极快,比喻才能杰出。见「奔逸绝尘」。
(4) 瞠:音ㄔㄥ,张目直视的样子。
(1) 颜渊:颜回(公元前521~前490),字子渊,春秋时鲁人,为孔子弟子。天资明睿,贫而好学,于弟子中最贤,孔子称其「不迁怒,不贰过」。后世称为「复圣」,列于孔门德行科。
(2) 仲尼:孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代典籍。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为「至圣先师」。
(3) 奔逸绝尘:奔走的速度极快,比喻才能杰出。见「奔逸绝尘」。
(4) 瞠:音ㄔㄥ,张目直视的样子。
典故说明
此处所列为「亦步亦趋」之典故说明,提供参考。 颜渊在孔子弟子中最为贤良,虽然贫困,却不受外在环境影响,依然奋发好学,在孔门四科(德行、言语、政事、文学)里,名列于德行科。在《庄子.田子方》中,曾用他们师生为例,来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子:「夫子走的时候,我也跟着走;夫子快步走,我也跟着快步走;夫子快跑时,我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候,我却只能在后面瞪着眼睛直看。」颜渊所要表达的意思是,孔子做什么,他也跟着做什么,但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的,也就是孔子不需要说什么,众人就自然信服;不曾亲近或偏袒,但情意却自然而周到;没有爵位,而百姓却自然归向他,这些在颜渊的心中,一直无法看出是什么缘故,因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释,这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化,遵循着既有的大自然规律的关系。后来「亦步亦趋」这句成语就从这里演变而出,用来形容事事追随或仿傚别人。
书证
- 01.《文史通义.内篇五.古文十弊》:「尝见名士为人撰志,其人盖有朋友气谊,志文乃仿韩昌黎之志柳州也,一步一趋,惟恐其或失也。」
- 02.《儿女英雄传.缘起首回》:「苦于自己在他背后,等闲望不着他的面目,就待一步一趋的赶上借问一声,不想他愈走愈远。」
词典附录
- 修订本参考资料:形容紧跟着别人后面走。见亦步亦趋条。镜花缘˙第十九回:稳着步儿,探着腰儿,挺着胸儿,直着颈儿,一步一趋,望前而行。后用以形容事事模仿、追随别人。如:作文章若一步一趋,模仿前人,岂不了无新意,毫无自我?
【一步一趋】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 形容紧跟着别人后面走。参见「亦步亦趋」条。《镜花缘.第一九回》:「稳着步儿,探着腰儿,挺着胸儿,直着颈儿,一步一趋,望前而行。」后用以形容事事模仿、追随别人。如:「作文章若一步一趋,模仿前人,岂不了无新意,毫无自我?」
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