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小枉大直

拼音

xiǎo wǎng dà zhí

怎么读

【小枉大直】的意思和解释

【小枉大直】是什么意思(来源:成语词典版)
词典附录
  • 修订本参考资料:在小地方忍受委屈,但于大处正直无曲。汉˙桓宽˙盐铁论˙论儒:小枉大直,君子为之。
【小枉大直】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 在小地方忍受委屈,但于大处正直无曲。汉.桓宽《盐铁论.论儒》:「小枉大直,君子为之。」
【小枉大直】是什么意思(来源:辞书)
  •   「小枉大直」语出桓宽所着〔盐铁论.第十一篇.论儒篇〕,篇中开始是御史(官员)就儒家治国之道而论,不应抱残守缺,而是应该针对实际,在施政时应用一些变通的方式。这种变通方式,可能和大原则有出入,可是并未完全违背大原则。文字说:「…‥故马效千里,不必胡代;士贵成功,不必文辞。孟蚵守旧术,不知世务,故困于梁宋;孔子能力不能圆,故饥于黎丘。今晚世之儒,勤德时有乏匮,言以为非,因此不行。自周室以来,千有余岁,独有文武成康,如言必参一焉。取所不能及而称之,犹躄者能言远,不能行也。圣人异涂同归,或行或止,其趣一也。商君虽革法改教,志存于疆国利民;邹子之作变化之术,亦归于仁义;祭仲自贬损以行权,时也。故小枉大直,君子为之。今硜硜然守一道,引尾生之意,即晋文之谲诸侯以尊周室不足道,而管仲蒙耻辱以存亡不足称也。」
      由于与政府官员辩论的贤良文学都是儒家的知识分子,所以他们的立论皆以儒家思想为其依据,因此官员这一方企图对儒者提出批评,以从思想的基础来撼动贤良文学的立论。〔论儒篇〕即是这两方关于儒家思想的争论。
      「不枉大直」正是官员们据以批判儒家思想的一个重要观点。在〔论儒篇〕中,御史大夫的助手认为儒者虽然提倡道德仁义的大道理,却由于固守旧规,不知变通,因而对当时的社会并没有太大的帮助。他们认为,一个知识分子的价值在于他能否达成理想,而不是看他所陈述的文章言辞。所以只知道抱残守缺,言必称孔孟尧舜的儒者,就像跛了脚的人一样,只是在口头上说说罢了,却无法远行,不能有实际的作为。在这些笃信「实用主义」的官员的眼中,圣人都是殊途同归的,如商鞅、邹衍、祭仲等人的为政方式虽然有所不同,但是其目的都在富国利民,为百姓谋取最大的福利。这种不固守小处只坚持大原则的「小枉大直」才是君子之道。
      「不枉大直」虽然是政府官员用以解释行政不免有曲就现实之处,但是仍然保持了大原则,其内涵并未完全与儒家思想相反,孔子也曾推许管仲为「仁」。在〔论语.宪问篇〕中:「子曰:『桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!』」在另一处,孔子也说:「微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。」由孔子对管仲的看法,可以看出孔子也是有「大德不踰矩,小德出入可也」的想法,而不是只懂得固守小虚的迂腐之辈。儒家与实用主义者问的差距似乎并没有那么大。
      然而,「不枉大直」中的虽行「不枉」,却仍然不可违背对大原则的坚持,否则便将成为违背原则的藉口,不免有为达目的,不择手段之嫌,即使结果对人有益,仍然不足为法,而且若常常为求速效,不择手段,必将陷入无法求长治久安的困境中。

--作者:方永泉

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小枉大直

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