【飨礼】 基本信息(拼音,读音等)  我要纠错

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饗禮

拼音

xiǎng lǐ

怎么读

【飨礼】的意思和解释

【飨礼】是什么意思(来源:教育Wiki编版)

飨礼

祭礼。如:「大飨」、「飨礼」。礼记.月令:「以共皇天上帝社稷之飨。」

仪礼十七篇未有飨礼,故自两汉以下,学者之说飨礼,率多各逞了解,期于相胜,于是治丝益棼,而吉时飨礼之真象愈不可问矣。窃以为飨礼虽不存,其散见于经传者,犹可考而知之。尤其左氏所载飨事,例近七十,为最可靠之资料,探讨飨礼,当以是为据依。爰本斯意,从事飨礼之考办。所据除春秋内外传及三礼等载籍以外,晚近出土之文物资料,间有可资寻绎飨礼之原委,补苴经传之阙佚者,亦从而取之。于前修时贤之说,虽多所辨难,然凡有所立,或有所破,要皆称情而发,求当于理,不敢逞其客气,为汗漫之辞也。全文凡分五章,首章为结论,次章为飨义考办,三章为飨礼内容考办,四章为飨礼施用之范围,五章为结论。各章之下各分子目及细目。主要之论点,约而言之,凡有六端:飨礼本天下之通义,或谓飨为天子诸侯所专,其说盖有未备。此其一也。大飨虽不食体荐,非并殽馔皆不食。或谓飨以训恭俭,设几而不倚,爵盈而不饮,殽乾而不食,其说盖有未然。此其二也。飨礼赐物未必皆酬币,或拘泥礼经之文,以为飨礼赐物皆酬币,其说盖有未确。此其三也。人臣飨君及后夫人飨馈之事,文献有徵,或本其时礼法之所许。或拘执礼文,以为二者皆非礼致讥,其说盖有可商。此其四也。鼎数以十二为极,十有二鼎为正鼎九,陪鼎三,鉶不得与其数。或谓鉶即陪鼎,其说盖有可议。此其五也。左传命宥乃天子躬亲嘉勉,勤劳于王事之辞,或谓命宥即命酢,其说盖有可疑。此其六也。


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