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尚同

拼音

shàng tóng

怎么读

【尚同】的意思和解释

【尚同】是什么意思(来源:辞书)
  •   尚同是墨子针对春秋战国的混乱状况而提出的政治纲领。〔墨子〕书中分上中下三篇,其主旨之所谓「尚同」即是「上同」。简单的说,就是人们的意见要统一于上级。墨子认为天下之所以乱,是由于没有好的政治领导者。因此要选择天下之贤可者,即贤良圣知辩慧的人,立为天子。立了天子以后,又选择天下之贤可者,立为三公来辅佐天子施政。而天下很大,远处的人民,是非利害之辨不一,所以再立诸侯国君。诸侯国君还要选择贤可者立为正长。如此由天子而下,三公、诸侯、正长成为一系列的领导者,然后凡是上层以为是的,全国就都以为是;上层以为非的,全国都以为非。换言之,就是依天子之所是所非,全国观念一致,才不会有纷歧的意见。因为天子是经过选择出来的贤良圣知辩慧的人,他所认为的是或非,必然是正确的,用来做标准,墨子认为是最正当的。所以天子有善言善行。
      不过墨子认为天子虽然是经过选择出来的最好的典范,终究还是人,在人之上的是天,所以天子要上同于天,因为天是最高的准则。如果不上同于天,就会有灾祸,像飘风苦雨,就是天惩罚百姓不曾上同于天的后果。墨子认为古代圣王制定五刑(墨、劓、剕、宫、大辟),就是用来治理人民,这些治法,譬如丝缕有纪,网罟有纲,用之得当,则可以收到政治的效果。而要用之得当,在上者必须明了下情,即是明了人民之善与不善:对善人要奖赏,对不善要惩罚。赏罚必须确当,才能鼓励善人为善,防止不善者为恶。赏罚的施行,以一家为例,爱家利家的,报告到正长而予以奖赏;不爱家害家的,同样予以惩罚。依此类推,全国人当然都以爱利别人,爱利一家为善;不爱家害家、害人、害国为非。这是「义」的唯一观念,也是墨子的一个主要观点。

--作者:高强华

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