【无有伦比】的意思和解释
【无有伦比】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「无与伦比」。见「无与伦比」条。
典源
此处所列为「无与伦比」之典源,提供参考。 ※三国魏.华歆〈请受禅上言〉(据《三国志.卷二.魏书.文帝纪二》裴松之注引《献帝传》)汉自章、和之后,世多变故,稍以陵迟,洎乎孝灵,不恒其心,虐贤害仁,聚敛无度,政在嬖竖,视民如雠,遂令上天震怒,百姓从风如归;当时则四海鼎沸,既没则祸发宫庭,宠势并竭,帝室遂卑,若在帝舜之末节,犹择圣代而授之,荆人抱玉璞,犹思良工而刊之,况汉国既往,莫之能匡,推器移君,委之圣哲,固其宜也。汉朝委质1>,既愿礼禅2>之速定也,天祚率土3>,必将有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所谓论德无与为比,考功无推让矣。天命不可久稽,民望不可久违,臣等慺慺,不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志,修受禅之礼,副人神之意,慰外内之愿。」
(1) 委质:古代初次任官职时,必先书其名于策,委死之质于君,表示必死之节,忠于国君,称为「委质」。质,音ㄓˋ,作为抵押。
(2) 礼禅:禅位之礼。禅,音ㄕㄢˋ,帝王让位给贤人。此指汉献帝禅位予曹丕。
(3) 天祚率土:上天所赐福的天下。祚,音ㄗㄨㄛˋ。
(1) 委质:古代初次任官职时,必先书其名于策,委死之质于君,表示必死之节,忠于国君,称为「委质」。质,音ㄓˋ,作为抵押。
(2) 礼禅:禅位之礼。禅,音ㄕㄢˋ,帝王让位给贤人。此指汉献帝禅位予曹丕。
(3) 天祚率土:上天所赐福的天下。祚,音ㄗㄨㄛˋ。
典故说明
此处所列为「无与伦比」之典故说明,提供参考。 「无与伦比」的「伦比」,是可以互相匹敌的意思。如唐.韩愈〈论佛骨表〉:「伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武,数千百年已来,未有伦比。」便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇,千百年以来,没有别人可以相比。在东汉末年,曹操挟天子以令诸侯,统一北方,汉献帝只是傀儡,没有实权。后来,曹操病死,曹丕继位为魏王,想要篡夺汉室,又不想落人口实,便逼汉献帝「禅让」,自己故作推辞,如此三次之后方才接受帝位。华歆时为相国,曾与其他公卿一同上言,请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行「无有为比」,意思就是说︰德行十分崇高,没有人能够比得上。后来「无与伦比」这句成语可;可能就从这里演变而出,比喻没有能比得上的。
书证
- 01.《太平广记.卷四八四.李娃传》引《异闻集》:「生聪敏者也。无何曲尽其妙,虽长安无有伦比。」
- 02.清.马从善〈儿女英雄传序〉:「先生少席家世余荫,门第之盛,无有伦比。」
- 03.清.张三礼〈空谷香序〉:「南曲既兴,名作亦鲜。〈琵琶〉词意深挚,质朴高华,无有伦比。」
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