义参「花言巧语」。见「花言巧语」条。

此处所列为「花言巧语」之典源，提供参考。 《朱子语类．卷二零．论语．学而篇》或问「巧言令色，鲜矣仁」。曰：「只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。」「巧言令色，鲜矣仁！」只争一个为己、为人。且如「动容貌，正颜色」，是合当如此，何害于事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：「据某1>所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子1>弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子ｌｗｇ　否﹖」

(1) 某：自称语。此指朱熹（公元１１３０～１２００），字元晦，后改字仲晦，晚号晦翁，又号晦庵、紫阳。宋婺源人，侨寓建州。累官宝文阁待制，卒諡文，后世尊称朱子或朱文公。其学以居敬穷理为主，集宋代理学之大成。
(2) 举子：被荐举应试的士子。

此处所列为「花言巧语」之典故说明，提供参考。 《论语》里曾记载孔子的一段话：「巧言令色，鲜矣仁！」意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：「做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。」「巧言」二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：「依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。」朱熹用「花言巧语」来解释《论语》里的「巧言」二字，后来「花言巧语」就被用来形容虚假而动听的言语。