良，指禾苗。莠，恶草，俗称狗尾草，叶与禾苗相似，难以辨认。「良莠不齐」，谓好坏参差，素质不一。※语或出清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一零．如是我闻四》。△「参差不齐」

※清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一零．如是我闻四》张鷟《朝野佥载》称唐初已来，百姓多事狐神，当时谚曰：『无狐魅，不成村。』……其源流始末，则刘师退先生所述为详。盖旧沧州南一学究与狐友，师退因介学究与相见，躯干短小，貌如五六十人。衣冠不古不时，乃类道士。拜揖亦安详谦谨，寒温毕，问枉顾意，师退曰：「世与贵族相接者，传闻异词，其间颇有所未明。闻君豁达，不自讳，故请袪所惑。狐笑曰：「天生万物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐为狐，正如呼人为人耳，何讳1>之有？至我辈之中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。人不讳人之恶，狐何讳狐之恶乎？第言无隐。」

(1) 讳：音ㄏㄨㄟˋ，有所隐避的事物。

「良」指禾苗，「莠」指一种俗谓「狗尾草」的杂草，这种杂草常会混在禾苗之中生长，由于叶子相似，所以在未吐穗之前难以辨认。《孟子．尽心》︰「恶莠，恐其乱苗也。」意思就是，讨厌莠这种恶草，因为害怕它会冒充禾苗，让好坏难分。后来就以莠来比喻恶人，良比喻善人，两者外表相似，混杂而居，难以区分。如清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一零．如是我闻四》借狐神之口说：「至我辈之中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。」便说狐群之中，好坏不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低参差。「良莠不齐」这句成语可能就是出自此处，后来用来比喻好坏参差，素质不一。