【三舍法】的意思和解释
【三舍法】是什么意思（来源：辞书）
- 三舍法为宋代太学所施行之外、内、上三舍之制。据［宋会要辑稿．崇儒一］，神宗熙宁四年(1071)十月，中书门下言，近制增广大学益置生员；太学生员，分三等，以初入学生员为外舍，不限员，自外舍升内舍，内舍升上舍，上舍以百员、内舍以二百员为限。其生员各治一经，从所讲之官受学。主判官、直讲，逐月考试到优等举业，并申纳中书；学正、学录仍于上合内逐经达二员充。如学行卓然优异者，委主判及直讲保明闻奏，中书考察取旨除官；其有职事者授宫讫，仍旧管勾，候直讲、教授有缺，次第选充。
三舍法之构想，始于仁宗时欧阳修曾奏请立三舍以养生徒。神宗熙宁初，已分为内、外两舍。虽然熙宁时，太学已分三舍，但升舍法直至元丰时才施行。据［宋史．选举志］，元丰二年(1079)九月，颁［学今］：太学置八十斋，斋各五楹，容三十人；外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。同一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一台试，补上舍生；弥封、誊录如贡举法。
哲宗元佑曾议废三舍法，但只是修订其条制及废止上舍推恩授官之例。绍圣时，又恢复升补推恩之法。元符时，更将三舍法推行至州学。徽宗崇宁元年(1102)，诏天下州县皆置学，并行三舍法；县学生选考升入州学，州学生每三年贡入太学。另将太学上舍生增至二百人，内舍生增至六百人，外舍生增至三千人，且另立外学以处外舍生。直至宣和三年(1121)，诏罢天下州县学三舍法，惟太学仍存。
--作者:周愚文
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