【流水高山】的意思和解释
【流水高山】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「高山流水」。见「高山流水」条。
典源
此处所列为「高山流水」之典源,提供参考。 #《列子.汤问》伯牙1>善鼓2>琴,锺子期3>善听。伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:「善哉!峨峨4>兮若泰山!」志在流水。锺子期曰:「善哉!洋洋5>兮若江河!」伯牙所念,锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:「善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?」
(1) 伯牙:春秋时楚国人,生卒年不详。善鼓琴者,与锺子期为至交。
(2) 鼓:弹奏。
(3) 锺子期:春秋楚国人,生卒年不详。与伯牙为至交,伯牙鼓琴,志在高山流水,子期听而知之。子期死,伯牙谓世已无知音,乃毁琴绝弦,终身不复鼓琴。
(4) 峨峨:音ㄜˊ ㄜˊ,高耸的样子。
(5) 洋洋:水势盛大的样子。
(1) 伯牙:春秋时楚国人,生卒年不详。善鼓琴者,与锺子期为至交。
(2) 鼓:弹奏。
(3) 锺子期:春秋楚国人,生卒年不详。与伯牙为至交,伯牙鼓琴,志在高山流水,子期听而知之。子期死,伯牙谓世已无知音,乃毁琴绝弦,终身不复鼓琴。
(4) 峨峨:音ㄜˊ ㄜˊ,高耸的样子。
(5) 洋洋:水势盛大的样子。
典故说明
此处所列为「高山流水」之典故说明,提供参考。 「高山流水」原形容乐曲的高妙,出自于《列子.汤问》里的一段故事:春秋时楚国的伯牙善于弹琴,每回弹琴时,好友锺子期都能听出他琴音里要表达的心意。有一回他在弹琴时,想要展现的是高山的壮阔,锺子期听了后说:「弹得真好!像泰山般高耸。」又有一次想表达盛大的流水,锺子期就说:「嗯!这琴声有如江河般地壮阔。」每次不论弹什么,锺子期都能听出伯牙想藉由琴声表达的意念,伯牙十分感动。锺子期死后,伯牙认为此生再也没有人能这样懂得他的音乐了,于是将琴摔坏,终生不再弹琴。伯牙与锺子期的故事流传后世甚广,因此「知音」一词就用来比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二语,就被浓缩成「高山流水」,用来形容乐曲的高妙,后来也因这段故事,而用它来比喻知音。
书证
- 01.宋.晁补之〈李成季得阎子常古琴作〉诗:「昔人流水高山手,此意宁从弦上有?」
- 02.《冷眼观.第二二回》:「不过因为我国政府讳言革命,所以他就变了这么一个谜语出来,把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟,倒未免叫李君反存了个流水高山知音绝少的观念在心里了。」
词典附录
- 修订本参考资料:形容乐曲高妙。明˙叶宪祖˙易水寒˙第四折:暂来锦瑟佳人傍,流水高山细评量。或用以比喻知音难遇。宋˙辛弃疾˙谒金门˙遮素月词:流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。亦作高山流水。
【流水高山】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 形容乐曲高妙。明.叶宪祖《易水寒.第四折》:「暂来锦瑟佳人傍,流水高山细评量。」或用以比喻知音难遇。宋.辛弃疾〈谒金门.遮素月〉词:「流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。」也作「高山流水」。
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