义参「朋比为奸」。见「朋比为奸」条。

此处所列为「朋比为奸」之典源，提供参考。 《新唐书．卷一五二．李绦列传》帝患朋党，以问绦，答曰：「自古人君最恶者朋党，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋党者，寻之则无迹，言之则可疑。小人常以利动，不顾忠义；君子者，遇主知则进，疑则退，安其位不为它计，故常为奸人所乘。夫圣人同迹，贤者求类，是同道也，非党也。陛下奉遵尧、舜、禹、汤之德，岂谓上与数千年君为党耶？道德同耳。汉1>时名节骨鲠2>士，同心爱国，而宦官小人疾3>之，起党锢之狱4>，讫5>亡天下。趋利之人，常为朋比6>，同其私也；守正之人，常遭构毁7>，违其私也。小人多，谮言常胜；正人少，直道常不胜。可不戒哉！」绦居中介特，尤为左右所不悦，遂因以自明。

(1) 汉：朝代名，公元前２０６～公元２２０，由汉高祖刘邦灭秦，并打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺，后刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为「前汉」，以后为「后汉」。
(2) 骨鲠：比喻正直。鲠，音ㄍㄥˇ。
(3) 疾：憎恨。
(4) 党锢之狱：东汉末，桓帝?灵帝之际，宦官干政弄权，朝纲大败，太学生起而批判，反遭奸宦构陷，被捕入狱者数百人，而校尉李膺?大将军窦武?太傅陈蕃等人均被杀。前后共两次，朝中贤良尽失，史称为「党锢之祸」。锢，音ㄍㄨˋ。
(5) 讫：穷尽、消灭。
(6) 朋比：一群人彼此勾结集党营私。
(7) 构毁：设计陷害、毁谤。

此处所列为「朋比为奸」之典故说明，提供参考。 李绦（公元７６４～８３０），字深之，唐朝赞皇人。其一生时值中唐时期，国势渐衰，外部藩镇势力越来越大，而朝中的朋党之争也愈演愈烈。李绦一向行正道，勇于犯颜直谏，深得唐宪宗的欣赏，每每徵询其意见，协调事务。典源此处是摘自《新唐书．卷一五二．李绦列传》，提到当时朝中朋党之争激烈，唐宪宗深以为虑，因而询问李绦，李绦说：「自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的名节正直之士，彼此同心而爱国，但是却被那些宦官小人所憎恨，所以就制造了党锢之祸，想要消灭这些正人君子。以私利为趋向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事。而遵守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毁谤，往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能不加以戒惕！」后来「朋比为奸」这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。