义参「丧心病狂」。见「丧心病狂」条。

此处所列为「丧心病狂」之典源，提供参考。 １、「丧心」：《左传．昭公二十五年》宋公享昭子，赋〈新宫〉，昭子赋〈车辖〉。明日宴，饮酒乐，宋公1>使昭子2>右坐，语相泣也。乐祁3>佐，退而告人曰：「今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之：『哀乐4>而乐哀5>，皆丧心也。』心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？」

(1) 宋公：宋元公，生卒年不详，春秋时宋国国君。
(2) 昭子：叔孙婼（ㄖㄨㄛˋ）（？～公元前５１７），一称叔孙昭子，春秋时鲁国人。嗣大夫职，屡次出使各诸侯国。卒谥昭。
(3) 乐祁：？～公元前５０２，字子梁，春秋时宋国人。
(4) 哀乐：应当悲伤时却欢乐。
(5) 乐哀：应当欢乐时却悲伤。 ２、「病狂」：《汉书．卷七三．韦贤传》初，玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦，不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决。室家问贤当为后者，贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为后。贤1>薨，玄成2>在官闻丧，又言当为嗣，玄成深知其非贤雅意，即阳3>为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。徵至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。

(1) 贤：韦贤，字长孺，汉鲁国邹人，生卒年不详。为人质朴少欲，笃志于学。兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授，号称邹、鲁大儒。
(2) 玄成：韦玄成（？～公元前３６），字少翁，汉朝鲁国邹人。韦贤少子。少好学，修父业，谦逊下士，以明经擢为谏大夫，迁大河都尉。后以让爵辟兄事，宣帝高其节，以为河南太守。
(3) 阳：通「佯」，伪装。

此处所列为「丧心病狂」之典故说明，提供参考。 「丧心病狂」系由「丧心」及「病狂」二语组合而成。「丧心」见于《左传．昭公二十五年》。根据记载，春秋时，鲁国使节叔孙婼（ㄖㄨㄛˋ）到宋国访问，并代表季孙氏迎娶宋元公的女儿。宴会上，当大家喝得正愉快时，宋元公和坐在身旁的叔孙婼哭了起来。佐礼的乐祁在退席后就对别人说：「国君和叔孙婼恐怕快要死了！我曾经听说过：『应该悲伤的时候却欢乐，应该欢乐的时候却悲伤，是丧失心性的举动。』心的精神是魂魄，魂魄丧失了，怎么能活得长久？」这里的文献原文就用了「丧心」一语。「病狂」则见于《汉书．卷七三．韦贤传》。扶阳侯韦贤有四个儿子，大儿子早逝，所以二儿子韦弘为爵位的继承人。当韦贤病重时，韦弘正好被关在牢里等待判决，族人问他谁是继承人，他因为怨恨自己的儿子受罪而不肯说。于是他的门生义倩等人和族人假传他的命令，上书朝廷说他的少子玄成是爵位继承人。玄成接到父丧和继承爵位的消息，但他知道这不是父亲的本意，于是假装生了疯病，在床上大小便，任意发笑，胡乱说话。到了长安，等父亲下葬后，以疯病为理由拒绝徵召继承爵位。这里的文献原文就用了「病狂」一语。后来「丧心」和「病狂」被合用成「丧心病狂」这句成语，用来指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用于形容人残忍可恶到了极点。