【大辨】的意思和解释
【大辨】是什么意思(来源:辞书)
- 「大辩」一词见于邓析子〔无厚篇〕,原文是:「所谓大辩者,别天下之行,具天下之物,还善退恶,时措其宜,而功立德至矣。」意思是说基于大智慧的「辨别力」能区分人的行为善恶,明了万事万物的道理和差别,能够长善去恶,遇事措置得当,所以能够立功而入于德。
就别天下之善恶言,同篇中说:「夫游而不见敬,不恭也。居而不见爱,不仁也。言而不见用,不信也。求而不能得,无始也。谋而不见喜,无理也。计而不见从,遗道也。」这段文字浅显易明。按着说:在适当的状况发出推誉之辞,一样的是说话,和在不当的状况中发出,会有不同的结果。人的状况相同,时间又合适,则可以有效的抵挡对方。这是因为能针对状况的缘故。若只靠辩说或假话就得不到所希望的结果,所以说话要区分类别,排除强辞夺理的话,以免混淆;应该说明意旨,沟通意见才是。原文是「其所以然者,乘势之在外,推辩说,非所听也;虚言、向非所应也;无益乱、非所举也。故谈者别殊类,使不相害;序异端,使不相乱。谕志通意,非务相乖也。若饰词以相乱,匿词以相移,非古之辩也」。
就具天下之物说,同篇中也说:「见其象,致其形,循其理,正其名,得其端,如其情。若此何往不后,何事不成!」
就时措其宜言,同篇中也曾说:「位不可越,职不可乱。」又说:「死生自命,贫富自时。怨夭折者,不知命也。怨贫贱者,不知时也。故临难不惧,如天命也。贫穷无慑,达时序也。凶饥之岁,……无所顾也。……」
总括说来,邓析所说的「大辩」,主要的在于明白道理,依道理行事,自然正当无误;依道理发言,自然言而有据,言行相符,说话才有说服力。
从他所说的小辩来反证,更容易明白。在大辩之后,下文按着说:「小辩则不然:别言异道,以言相射,以行相伐,使民不知其要。无他故焉,故浅知也。」是说小辩和大辩截然不同,小辩和道不相合,以言辞讦犯别人,以行为伤害别人,使人民不知道理之所在,是所知浅陋有以致之。此处邓析是就为政者而言,要为政者知大辩而不用小辩,事实上不仅限于为政者,任何人也都可适用。
--作者:贾馥茗
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