【脚忙手乱】的意思和解释
【脚忙手乱】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「手忙脚乱」。见「手忙脚乱」条。
典源
此处所列为「手忙脚乱」之典源,提供参考。 ※#《景德传灯录1>.卷一九.韶州云门山文偃禅师》2>直须在意,莫空游州猎县,横担拄杖一千二千里走,趁这边经冬,那边过夏,好山水堪取性,多斋供易得衣钵,苦屈。图他一粒米,失却半年粮。如此行脚,有什么利益?信心檀越把菜粒米作么生消得?直须3>自看,时不待人。忽然一日眼光落地,前头将什么抵拟。莫一似落汤螃蟹,手脚忙乱,无你掠虚说大话处。莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事,莫据目前。俗子尚道「朝闻道,夕死可矣」,况我沙门,日夕合履践个什么事。大须努力!努力!
〔注解〕
(1) 景德传灯录:书名。宋代道原撰,为我国禅宗史书之一。辑录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一七零一人之传灯法系,内容包括行状、机缘、语录等。因在宋真宗景德元年(公元1004)具表上进,并奉敕入藏,故名「景德」;又以法系相承,犹如灯火相传,喻正法永不断绝,故称「传灯」。
(2) 典故或见于《五灯会元.卷一一.镇州大悲和尚》。
(3) 直须:就该、正应当。〔参考资料〕 《五灯会元.卷一一.镇州大悲和尚》镇州大悲和尚,僧问:「除上去下,请师别道?」师曰:「开口即错。」曰:「真是学人师也。」师曰:「今日向弟子手里死。」问:「如何是和尚密作用?」师拈棒,僧转身受棒。师抛下棒曰:「不打这死汉。」问:「如何是谛实之言?」师曰:「舌拄上齶。」曰:「为甚么如此?」师便打。问:「如何是大悲境?」师曰:「千眼都来一只收。」曰:「如何是境中人?」师曰:「手忙脚乱。」问:「不着圣凡,请师荅话。」师曰:「好。」僧拟议,师便喝。
〔注解〕
(1) 景德传灯录:书名。宋代道原撰,为我国禅宗史书之一。辑录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一七零一人之传灯法系,内容包括行状、机缘、语录等。因在宋真宗景德元年(公元1004)具表上进,并奉敕入藏,故名「景德」;又以法系相承,犹如灯火相传,喻正法永不断绝,故称「传灯」。
(2) 典故或见于《五灯会元.卷一一.镇州大悲和尚》。
(3) 直须:就该、正应当。〔参考资料〕 《五灯会元.卷一一.镇州大悲和尚》镇州大悲和尚,僧问:「除上去下,请师别道?」师曰:「开口即错。」曰:「真是学人师也。」师曰:「今日向弟子手里死。」问:「如何是和尚密作用?」师拈棒,僧转身受棒。师抛下棒曰:「不打这死汉。」问:「如何是谛实之言?」师曰:「舌拄上齶。」曰:「为甚么如此?」师便打。问:「如何是大悲境?」师曰:「千眼都来一只收。」曰:「如何是境中人?」师曰:「手忙脚乱。」问:「不着圣凡,请师荅话。」师曰:「好。」僧拟议,师便喝。
典故说明
此处所列为「手忙脚乱」之典故说明,提供参考。 在所引典源中,禅师开示信众,开悟须要及时,不能耽误,切莫等到报应当头,才如落入滚水锅中的螃蟹那般忙乱慌张,即使生有八足也不管用。这里的「手脚忙乱」是忙乱慌张、举止失措的意思。后来成语演变作「手忙脚乱」。常见于戏曲、小说中。如元.关汉卿《蝴蝶梦.第二折》:「扑咚咚阶下升衙鼓,諕的我手忙脚乱。」《三侠五义.第九回》:「众人不知有何用处,只得按着吩咐的样子荡起。一个个手忙脚乱,整整闹了一夜,方才荡得。」均是同样的用法。而另在《五灯会元.卷一一.镇州大悲和尚》中也可见到「手忙脚乱」一词,此处有僧人问禅师,如何才是佛菩萨的大悲之境?禅师回答「手忙脚乱」,意思是佛菩萨为救度众生痛苦,因此十分忙碌,这种心境即是大悲之境。这里的「手忙脚乱」则是指十分忙碌的意思。这个意思今日较为罕用。
书证
- 01.《朱子语类.卷一四.大学.经上》:「若是不先知得这道理,到临事时便脚忙手乱,岂能虑而有得!」
- 02.《英烈传.第七九回》:「惊得舌吐头摇,脚忙手乱。」
词典附录
- 修订本参考资料:形容做事慌乱,没有条理。英烈传˙第七十九回:惊得舌吐头摇,脚忙手乱。亦作手忙脚乱。
【脚忙手乱】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 形容做事慌乱,没有条理。《英烈传.第七九回》:「惊得舌吐头摇,脚忙手乱。」也作「手忙脚乱」。
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