义参「嗟来之食」。见「嗟来之食」条。

此处所列为「嗟来之食」之典源，提供参考。 《礼记．檀弓下》齐大饥，黔敖为食1>于路，以待饿者而食2>之。有饿者蒙袂3>辑屦4>，贸贸然5>来，黔敖左奉食，右执饮曰：「嗟6>！来食 !」扬其目而视之，曰：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」从而谢焉。终不食而死。曾子7>闻之曰：「微与8>！其嗟也可去，其谢也可食。」
〔注解〕
(1) 为食：设置食物。
(2) 食：音ㄙˋ，拿食物给人吃。
(3) 蒙袂：用衣袖遮脸。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。
(4) 辑屦：拖拉着鞋子。屦，ㄐㄩˋ，鞋子。
(5) 贸贸然：眼睛看不清楚的样子。
(6) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼声，有不敬的意味。
(7) 曾子：曾参（公元前５０５～前４３０），字子舆，春秋时鲁国武城（地约当今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为「宗圣」。
(8) 微与：不必吧！与，音ㄩˊ，同「欤」，置于句末，表反诘语气。

此处所列为「嗟来之食」之典故说明，提供参考。 春秋时代，齐国发生了大饥荒，有个叫黔敖的人，在路边放置饮食接济路过的难民。当有个人用袖子遮着脸，拖着疲惫的脚步，跌跌撞撞地走来时，黔敖便拿了食物和饮水喊他：「喂！来这里吃东西！」那个人抬起脸瞪着黔敖说：「我就是不接受这样无礼的施舍，才会饿到这种地步！」黔敖立刻为自己的态度道歉，但那个人却不接受，仍坚持拒绝进食，后来终于饿死了。当时曾子听了这件事后，不太以为然，他说：「用不着这样吧！若招待的人真的很不礼貌，你可以拒绝，但人家都道了歉，就可以接受啊！」后来这个故事被浓缩成「嗟来之食」，用来比喻以不礼貌的态度招呼人来吃的食物，后则泛指侮辱性或不怀好意的施舍。