• 反覆颠倒均能成诵的诗词。也作「回文」。句子的上下两句，词汇相同而词序相反的修辞法。如老子第八十一章的「信言不美，美言不信」。回覆的公文。《清平山堂话本．曹伯明错勘赃记》：「解曹伯明并赃物文卷，到府厅交割了，讨了回文自回。」回族的文字。即现行维吾尔文字，用阿拉伯字母书写，自右而左横行，字母有二十八至四十个不等。

• 反覆颠倒均能成诵的诗词。如苏若兰〈璇玑图〉诗的「诗情明显。怨义兴理。辞丽作此。端无终始。」回读则作「始终无端。此作丽辞。理兴义怨。显明情诗。」
• 句子的上下两句，词汇相同而词序相反的修辞法。如《老子》第八十一章的「信言不美，美言不信」。
• 回覆的公文。
    【造句】请把这件回文送到收发室，好吗？
• 回族的文字。即现行维吾尔文字。用阿拉伯字母书写，自右而左横行，字母有二十八至四十个不等。
    【造句】回文字形如蝌蚪，连断处颇不易辨别。

回文，是上下的句子，词汇大都相同，只有词序排列相反，成为回环往复的形式。(注一)

作用

1.简洁得表明事物之间的内在连系。

2.使文章圆满充实、节奏鲜明、和谐流畅，产生回环美、往复美。

(注二)

词的回文

所谓词的回文，是指在语文中，上下两句的词序刚好相反，开头与结尾同用一个词的修辞技巧。(注二)如：

1. ＜老子·第八十一章＞：「信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。」

2. ＜列子·愚公移山＞：「子又生孙，孙又生子。」

词组的回文

所谓词的回文，是指在语文中，上下两句的词序刚好相反，开头与结尾同用一个词组的修辞技巧。(注二)如：

1.梁启超＜为学与做人＞：「宇宙即人生，人生即宇宙。」

2.蔡元培：「读书不忘救国，救国不忘读书。」

严式回文

所谓严式回文，是指在语文中，刻意追求字序的回绕，使同一语具或同一段文字可同时顺独及倒读的修辞技巧。(注二)如：

1.苏东坡＜菩萨蛮＞：「离别惜残枝，枝残惜别离。」

2.纪晓岚＜题香山大佛寺＞：「人过大佛寺，寺佛大过人。」

宽式回文

所谓宽式回文，是指在语文中，上句的末尾，用作下句的开头，下句的末尾，又用作上句的开头的一种修辞技巧。(注二)如：

1.张潮＜幽梦影＞：「文章是案头之山水，山水是地上之文章。」

2.徐志摩＜我所知道的康桥＞：「有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。」

参考资料

(注一) 董季棠着：《修辞析论》，益智书局，1985年11月三版。页373-384。

(注二) 蔡宗阳着：《应用修辞学》，万卷楼图书，2001年5月初版。页216-222。

关键字

中文关键字：回文

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