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信手拈來

拼音

xìn shǒu niān lái

怎么读

【信手拈来】的意思和解释

【信手拈来】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
拈,即「拈提」,禅师举古例来说法开示。「信手拈来」指随手引用材料,自如而不费力。◎语出《五灯会元.卷一四.大洪报恩禅师》。后亦用「信手拈来」比喻做事时,随手而为,毫不费力。
典源
◎1《五灯会元.卷一四.大洪报恩禅师》上堂:「如斯话会,谁是知音?直饶向一句下,千眼顿开,端的有几个是迷逢达磨!诸人要识达磨祖师么?」乃举手作捏势,曰:「达磨鼻孔在少林手里,若放开去,也从教此土西天,说黄道黑,欺胡谩汉。若不放过,不消一捏。有人要与祖师作主,便请出来与少林相见,还有么?」良久,曰「果然。」上堂,拈起拄杖曰:「昔日德山、临济1>,信手2>拈3>来,便能坐断十方4>,壁立千仞5>。直得冰河焰起,枯木花芳。诸人若也善能横担竖夯,遍问诸方;苟或不然,少林倒行此令去也。」击禅床一下。
〔注解〕
(1) 德山临济:指德山宣鉴禅师及临济义玄禅师。
(2) 信手:随手。
(3) 拈:拈提。即禅师法,举古例来开示的意思。
(4) 十方:佛教以东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。泛指各处、各界。
(5) 壁立千仞:形容岩壁矗立之势极高。仞,音ㄖㄣˋ,古代以七尺或八尺为一仞。见「壁立千仞」。

◎2《五灯会元.卷一四.天宁齐琏禅师》长安天宁大用齐琏禅师,上堂:「清虚之理,佛祖同归。毕竟无身,圣凡一体。理则如是,满目森罗事作么生?纤尘绝际,渠侬有眼,岂在旁窥!官不容针,私通车马。若到恁么田地,始可随机受用。信手拈来,妙应无方。当风玄路,直得金针锦缝,线脚不彰。玉殿宝阶,珠帘未卷。正当此时,且道是甚么人境界?古渡秋风寒飒飒,芦花红蓼满江湾。」
典故说明
在禅宗史上,德山宣鉴禅师善于用「棒」开释弟子,临济义玄禅师则是精于用「喝」的方式来启发,故有「德山棒、临济喝」之称,亦合称为「德山临济」。《五灯会元.卷一四》记载,大洪报恩禅师在开释弟子,讲解佛法时,提到德山和临济禅师。说这两位禅师说法时,随手引用各种古例来开示,禅理发挥便能包括各角落,解说的高明有如耸立千仞的岩壁。让受启发的弟子感觉有如在冰河中升起火焰,也有如本已乾枯的树木重新开满了花朵。后来「信手拈来」成为一句成语,除用于指随手引用材料,自如而不费力;亦用以比喻做事时,随手而为,毫不费力。
书证
  • 01.《五灯会元.卷一四.大洪山报恩禅师》:「昔日德山、临济,信手拈来,便能坐断十方,壁立千仞。直得冰河焰起,枯木花芳。」(源)
  • 02.《五灯会元.卷一四.天宁齐琏禅师》:「官不容针,私通车马。若到恁么田地,始可随机受用。信手拈来,妙应无方。」(源)
  • 03.宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.前集.卷二三.杜牧之》:「《诗眼》云:『……此诗如禅家所谓信手拈来,头头是道者,直书目前所见,平易委曲,得人心所同然,但他人艰难不能发耳。』」
  • 04.宋.严羽《沧浪诗话.诗法》:「及其透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道矣。」
  • 05.宋.陆游〈遣兴诗〉其二:「床头亦有闲书卷,信手拈来倦即休。」
  • 06.元.陶宗仪《南村辍耕录.卷二四.待士鄙吝》:「阿翁作画如说法,信手拈来种种佳。」
  • 07.明.王世贞《艺苑卮言.卷一》:「文之与诗,固异象同则,孔门一唯,曹溪汗下后,信手拈来,无非妙境。」
词典附录
  • 修订本参考资料:顺手拿来。比喻写文章时取材运笔极为自然。宋˙陆游˙秋风亭拜寇莱公遗像诗:巴东诗句澶州策,信手拈来尽可惊。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷二十四˙待士鄙吝:阿翁作画如说法,信手拈来种种佳。
【信手拈来】 是什么意思(来源:辞典修订版)
  • 顺手拿来。比喻写文章时取材运笔极为自然。宋.陆游〈秋风亭拜寇莱公遗像〉诗:「巴东诗句澶州策,信手拈来尽可惊。」元.陶宗仪《南村辍耕录.卷二四.待士鄙吝》:「阿翁作画如说法,信手拈来种种佳。」
【信手拈来】 是什么意思(来源:辞典简编版)
  • 不假思索的随手拿来。用以比喻写文章时取材、下笔时不需多加思索,就可以顺手写出来。
      【造句】老师博学多才,且文笔极佳,信手拈来便能成为佳作。

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信手拈来

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