谓本名外，别有之名。与别字同。《尚书·君奭》：「时则有若伊尹，格于皇天。在太甲时，则有若保衡。」疏：「保衡、伊尹，一人也，异时而别号。」；《左传·昭公二年》：「少姜有宠于晋侯谓之少齐。」注：「为立别号，所以宠异之。」；《史记·秦本纪》：「帝令处父。」索隐：「处父，蜚廉别号也。」；宋、刘克庄《后村题跋》：「上用圆角印，其文为埜释，岂摩诘别号耶。」；清、洪亮吉《晓读书斋杂录》：「今之人有别号，非古也，然亦未尝无本。《史记·秦本纪》云：『帝令处父不与殷乱。』小司马索隐曰：『处父，蜚廉别号。』二字似始于此。他若魏王肃云：『土者，地之别号等类。』系泛论五行，不指人而言。」；清、赵翼《陔余丛考·别号》：「〈月令〉：『大雩帝。』郑康成注云：『帝，上帝也，乃天之别号。』别号二字，始见于此。然世之有别号，古不经见。吴莱《三坟辨》谓：『归藏，黄帝之别号，则别号起于上古。《韩诗外传》及《汉书·古今人表》谓：『帝喾学于赤松子。』《淮南鸿烈》作赤诵子。此又在黄帝之前，则别号当以赤松为首。然《归藏》乃黄帝书名，赤松亦或周秦人所臆撰，未必上古之人，如后世于字名外别立一号，以自标榜也。别号，当自战国时始。《丹铅录》云：『《战国策》秦惠王时，有寒泉子。注云：秦处士之号。』《史记索隐》云：『甘茂居渭南阴乡之樗里，故号樗里子。又范蠡去越，自号陶朱公，又号鸱夷子皮，又号海滨渔父。苏秦、张仪，皆师鬼谷子，南华书有庚桑子，秦汉间有江上丈人，河上公之类，皆后世所谓别号也。然其人类多隐逸者流，欲自讳其姓名而为此，非如后人反借以自标异也。两汉之时尚少，其见于史传者，惟商山、四皓、绮里季、用里先生等四人，至今终莫知其性氏。又封君达号青牛师，程高医术自言，得一老父号涪翁者。至晋，而陶潜号五柳先生；南齐臧荣绪，号被褐先生；梁陶宏景，号华阳隐君，人间书札，即以隐君代名；又瘗鹤铭有华阳真逸，说者谓宏景别号，或以为顾况别号。《北史》李照徽将妻子入嵩山，号黄冠子；李绰常逸游放恣，自号隐君；李公绪自号达生丈人；郑道昭号中岳先生。则别号之风渐开，然尚皆畸人逸士好奇吊诡者之所为。即至有唐，如李淳风之父号黄冠子、王绩号东臯子，又号无心子、田游岩号由东邻、邓世隆号元先生、张荐号史遁先生、郑薰号七松处士、贺知章归老后，号四明狂客，又号秘书外监、元结号漫郎，又曰赘叟，又日琦玕子、郗纯号伊川田父、陆羽号桑荣翁、陆龟蒙号江湖散人，又曰天随子，又曰甫里先生、张志和号烟波钓叟，又曰元真子、司空图号耐辱居士。亦皆岩楼谷汲，隐居不仕，或仕而归田者，乃有此号。至达官贵人，则自以官位相呼，不闻别署一号，以托高致也。达官贵人之有别号，盖始于宋之士大夫，亦谓之道号，如长乐老、六一、老泉、半山、东坡显，相习成风，遂至贩夫牙侩，亦莫不各有一号。宋人小说载某官拿捕一盗责其行劫，盗輙曰：『守愚不敢诘之。』则守愚者，其别号也，盗贼亦有别号更何论其他矣。近有人讯别号诗，曰：『孟子名轲，字未传。』如今道号却纷然，子规本是能言鸟，又要人称作杜鹃，可为一笑也。《辍耕录·吾子行》云：『唐人虽有道号，却不曾刻入印章别号刻印，亦自宋人始。』。」