【传国玺】是什么意思
秦六玺之一。始皇取蓝田白玉为之,命李斯作书。文曰:「受命于天,既寿永昌。」子婴降汉,献玺于汉,高帝即位,仍佩之,因以相传,号传国玺。其后历王莽以迄魏晋,争以得玺为符应。及永嘉乱后,此玺遂失,不知所在。明弘治间,县民得之,以献孝宗,却不用。盖历代流传,饰冒者众,已不复能辨其真伪矣。《汉书·元后传》:「初汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降于轵道,奉上始皇玺,及高祖诛项籍即天子位,因御服其玺,世世传受,号曰汉传国玺。」;《宋书·礼志》:「虞喜《志林》曰:『传国玺,自在六玺之外,天子凡七玺也。』。」;《太平御览·仪式部·玺》:「传国玺,是秦始皇所刻,其玉出蓝田山,是丞相李斯所书,其文曰:『受命于天,既寿永昌。』汉高祖定三秦,秦王子婴献此玺,及汉高祖即位,仍佩之,因以相传,故号曰传国玺。」;《太平御览·仪式部·玺》:「《汉旧仪》曰:『皇帝六玺皆白玉螭虎纽。』文曰:『皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺,凡六玺。皇帝行玺,赐诸侯王书;信玺,发兵徵大臣;天子行玺,外国事;天子之玺,事天地鬼神,皆以武都紫泥封。』。」;宋、曹彦约《昌谷集·玉玺本末》:「始皇作传国玺,使丞相斯书之,其文曰:『受命于天,既寿永昌。』。」;《古今事类全书》:「旧制乘舆六玺,唐改为宝。唐末丧乱,或多亡失。周广顺中,诏造二宝,曰:『皇帝承天受命之宝』、『皇帝神宝』。宋祖受命传其二宝,至太宗又别制承天受命之宝。嘉佑八年,英宗即位,作受命宝,命欧阳修篆其文曰:『皇帝恭膺天命之宝。』。」;元、陶宗仪《辍耕录·传国玺》:「御史中丞崔彧,传国玺。」
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